Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai) žodžiai
Kas tar teka par dvarelį,
Uosilali žoliasai?
Uosilio!
Uosilio!*
Uosilāli žaliasai, žóliasai!
Marti teka par dvarelį…
Kų tar neša tekėdama…
Plonus, boltus, išvolatus…
Stuomenėlius, abrūsėlius…
Kų sutika pirmam rytį…
Ir sutika šešurėlį…
Aš šešurui stuomenėlius…
Mon šešuras nei žodėlio…
*Atitarinys
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): sutartinės interpretacija
Šią sutartinę su priegiesmiu „uosilėli žaliasai" galima suprasti kaip vestuvinę dainą apie marčią, nešančią dovanas naujiems giminaičiams. Pradžioje klausiama, kas teka per dvarelį, ir atsakoma, kad marti, nešanti plonus, baltus, išvolatus stuomenėlius ir abrūsėlius. Šį vaizdą galima interpretuoti kaip nuotakos kraičio ir dovanų pristatymą naujuose namuose.
Toliau marti pirmą rytą sutinka šešurėlį (vyro tėvą) ir įteikia jam stuomenėlius, bet šešuras nei žodelio neatsako. Šį šaltumą galima suprasti kaip naujos marčios nelengvą padėtį svetimoje šeimoje, kur jos dovanos ir pastangos sutinkamos be šilumos.
Antra interpretacijos versija. Marti vestuvių apeigose yra pereinamoji, pažeidžiama figūra: ji jau paliko savo giminę, bet dar nepriimta į naują. Tylus šešuras, neatsakantis „nei žodelio“ į dovaną, žymi tą įtampą – marčios likimas dabar priklauso nuo to, ar svetima šeima ją priims. Dovanų audeklai (stuomenėliai, abrūsėliai) yra jos pačios rankų darbas, savotiška „kalba“, kuria ji prašosi priimama. Žaliuojantis uosis atitarinyje gali būti suprastas kaip giminės ar gyvenimo medis, prie kurio jungiasi nauja šaka – marti. Tad švelni daina po savimi slepia rimtą apeiginę dramą: moters perėjimą iš vienos giminės į kitą ir jos priėmimo nežinią.
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): simboliai ir posakiai
- Marti, tekanti per dvarelį
- Per kiemą einanti nuotaka. Ji žymi į naują šeimą atvykstančią marčią, pereinamąją figūrą.
- Plonūs balti stuomenėliai ir abrūsėliai
- Nuotakos nešamos, jos pačios austos audinių dovanos. Jos žymi kraitį ir prašymą būti priimtai.
- Šešurėlis
- Vyro tėvas, kurį marti sutinka pirmą rytą. Jis žymi naujos šeimos vyresnįjį ir jos priėmimo galią.
- „Šešuras nei žodėlio"
- Šešuro tylėjimas gavus dovanas. Jis žymi marčios nelengvą, nežinios kupiną priėmimą svetimoje šeimoje.
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): sutartinės istorija
„Kas tar teka par dvarelį“ priklauso vestuvių sutartinėms su atitariniu „uosilėli žaliasai“ – vestuvinės yra viena pagrindinių sutartinių žanrinių grupių. Daina pasakoja apie marčią (jauną žmoną), atvykstančią į vyro namus su dovanomis – plonais baltais stuomenėliais ir abrūsėliais – ir pirmą rytą sutinkančią tylų šešurą (vyro tėvą).
Sutartinės klestėjo XVI–XIX a. šiaurės rytų Aukštaitijoje; 2010 m. įrašytos į UNESCO Reprezentatyvųjį žmonijos nematerialaus kultūros paveldo sąrašą. Marčios dovanų dalijimas naujiems giminaičiams buvo svarbi vestuvių apeigų dalis, plačiai aprašyta Lietuvių vestuvių papročiuose.
šaltiniai
- Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959)
- D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): šaltiniai
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): dažniausiai užduodami klausimai
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): apie ką ši sutartinė?
Apie marčią, atvykstančią į vyro namus su dovanomis ir pirmą rytą sutinkančią tylų šešurą.
Kas yra stuomenėliai ir abrūsėliai?
Tai nuotakos austi audiniai – drobės ir rankšluosčiai, dovanojami naujiems giminaičiams kaip kraitis.
Kodėl šešuras tyli?
Tylėjimas žymi marčios nelengvą padėtį: ji dar nepriimta į naują šeimą, jos likimas neaiškus.
Ką reiškia „uosilėli žaliasai“?
Tai atitarinys; žaliuojantis uosis gali simbolizuoti giminės ar gyvenimo medį, prie kurio jungiasi marti.
Kas tar teka par dvarelį (uosilali žoliasai): kokia tai sutartinė?
Vestuvių sutartinė; puslapyje ji priskiriama trejinėms.