Oi lunkela lunkela žodžiai
Oi lunkela lunkela,
Oi lunkela lunkela,
Oi lunkela lunkela,
Žalioji pievela.
Oi lunkela lunkela,
Žalioji pievela.
Oi mes pjausim šienelį,
Oi mes pjausim šienelį,
Oi mes pjausim,
Berneli,šienelį.
Oi mes pjausim
Berneli šienelį.
Oi mes josim Rygužėn,
Oi mes josim Rygužėn,
Oi mes josim,
Berneli, Rygužėn.
Oi mes josim,
Berneli, Rygužėn.
Slaunas miestas Rygužė,
Slaunas miestas Rygužė,
Dar slaunesnis,
Berneli, Liškaiva.
Dar slaunesnis,
Berneli, Liškaiva.
Stovi vaiskas kaip mūras,
Stovi vaiskas kaip mūras,
Stovi vaiskas,
Berneli, kaip mūras,
Stovi vaiskas,
Berneli, kaip mūras,
Bim kulipkos kaip bitės
Bim kulipkos kaip bitės
Bim kulipkos,
Berneli, kaip bitės.
Bim kulipkos,
Berneli, kaip bitės.
Krenta vaiskas kaip mūras
Krenta vaiskas kaip mūras
Krenta vaiskas,
Berneli, kaip mūras.
Krenta vaiskas,
Berneli, kaip mūras.
Liejas kraujas kaip vanduo
Liejas kraujas kaip vanduo
Liejas kraujas,
Berneli, kaip vanduo.
Liejas kraujas,
Berneli, kaip vanduo.
Laka šunes, kaip levai
Laka šunes, kaip levai
Laka šunes,
Berneli, kaip levai.
Laka šunes,
Berneli, kaip levai.
Oi lunkela lunkela: dainos interpretacija
Šią dzūkišką dainą galima suprasti kaip dainą, pereinančią nuo taikaus darbo prie karo siaubo. Pradžioje apdainuojama žalia pievelė ir šienelio pjovimas. Šiuos vaizdus galima interpretuoti kaip ramų, taikų kaimo gyvenimą.
Toliau jojama į Rygužę, garsų miestą, dar garsesnę Liškiavą, ir staiga pasirodo karo paveikslas: vaiskas stovi kaip mūras, kulkos zvimbia kaip bitės. Šį posūkį galima suprasti kaip staigų taikos virsmą į kovą.
Pabaigoje vaiskas krenta kaip mūras, kraujas liejasi kaip vanduo, o šunys laka kaip liūtai. Šiuos vaizdus galima interpretuoti kaip žiaurų karo paveikslą, kontrastuojantį su taikiu pradžios šienapjūviu. Tai viena galima prasmė, tačiau taikos ir karo priešpriešos motyvas dainoje aiškus.
Oi lunkela lunkela: simboliai ir posakiai
- Žalia pievelė, šienelio pjovimas
- Taikus šienapjūvio darbas. Jis žymi ramų kaimo gyvenimą.
- Rygužė ir Liškiava
- Garsūs miestai, į kuriuos jojama. Jie žymi karo kelionės tikslus.
- Vaiskas kaip mūras, kulkos kaip bitės
- Sustojusi kariuomenė ir zvimbiančios kulkos. Jie žymi mūšio jėgą ir grėsmę.
- Kraujas kaip vanduo, šunys laka
- Liejasi kraujas, šunys laka kaip liūtai. Jie žymi žiaurų karo paveikslą.
Oi lunkela lunkela: dainos istorija
„Oi lunkela lunkela“ priklauso karinėms istorinėms dainoms, kuriose nuo taikaus darbo vaizdo staiga pereinama prie karo. Daina pradedama idiliška žalia pievele ir šienapjūte, o paskui jojama į Rygą bei Liškiavą, kur išsiskleidžia mūšio paveikslas. Pastovus įterpinys „Berneli“ kiekvieno posmo trumpose eilutėse ir nuoseklus, posmas po posmo augantis vaizdas yra šio žanro dzūkiškų dainų bruožas.
Daina užrašyta dzūkų tarme („lunkela“, „vaiskas“, „kulipkos“, „levai“), o konkreti užrašymo vieta ir laikas šiame puslapyje nenurodyti, todėl ji pristatoma pagal žanro bruožus. Karo siaubą perteikia hiperbolinės palyginimų formulės: vaiskas stovi ir krenta kaip mūras, kulkos zvimbia kaip bitės, kraujas liejasi kaip vanduo – tai tipiški karinių istorinių dainų vaizdiniai, kontrastuojantys su taikiu pradžios šienapjūviu.
šaltiniai
- Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
- D. Krištopaitė. Lietuvių karinės-istorinės dainos, Vilnius 1956
Oi lunkela lunkela: šaltiniai
Oi lunkela lunkela: dažniausiai užduodami klausimai
Oi lunkela lunkela: kokia tai daina?
Tai karinė istorinė dzūkų daina, kurioje nuo taikaus šienapjūvio staiga pereinama prie karo siaubo Rygos ir Liškiavos paveiksluose.
Kodėl daina prasideda šienapjūte?
Žalia pievelė ir šienelio pjovimas žymi ramų, taikų kaimo gyvenimą, kuris kontrastuoja su staiga prasidedančiu mūšiu.
Ką reiškia palyginimai „vaiskas kaip mūras, kulipkos kaip bitės“?
Tai hiperbolinės karo formulės: kariuomenė stovi ir krenta kaip mūro siena, kulkos zvimbia kaip bičių spiečius, taip perteikiant mūšio jėgą ir žūtis.
Ką reiškia įterpinys „Berneli“?
Tai pastovus kreipinys, kartojamas trumpose posmų eilutėse; jis palaiko dainos ritmą ir kreipiasi į bernelį kaip į pasakojimo adresatą.