Sekmadienis prieš Velykas
Pavasaris
Verbos, kadagys, žilvitis, pašventintos šakelės, plakimas, sveikata, namų ir gyvulių apsauga, Vilniaus verbos
Verbų sekmadienis yra paskutinis sekmadienis prieš Velykas. Lietuvoje jis siejamas su pašventintomis verbomis: kadagio, žilvičio, karklo ar dekoratyvinėmis Vilniaus verbomis, rytiniu plakimu sveikatai, šakelių saugojimu namuose, smilkymu per audrą ir gyvulių apsauga per Jurgines.
Kas yra Verbų sekmadienis?
Verbų sekmadienis yra sekmadienis prieš Velykas. VLE primena, kad jis pradeda Didžiąją savaitę, o liturgijoje minimas Kristaus įžengimas į Jeruzalę, kur žmonės jį sveikino šakelėmis.
Lietuvoje šventė įgijo savą augalų ir namų apsaugos pavidalą. B. Imbrasienės medžiagoje Verbų sekmadienis pristatomas kaip archajiška pavasario šakelės šventė, kurioje bažnytinis šventinimas susitinka su medžių ir žalumos gyvybės vaizdiniu.
Kokie augalai naudojami verboms?
Ne visoje Lietuvoje verba buvo tokia pati. Žemaitijoje, Užnemunėje ir dalyje Vidurio Lietuvos dažnai naudotas kadagys. Jo žaliavimas žiemai dar nepasitraukus simbolizavo gyvybę, tvirtumą ir apsaugą.
Rytų Lietuvoje svarbus žilvitis ar karklas, ypač su katinėliais. Žilvičio raudonumas ir greita vegetacija siejosi su pavasario jėga. Vėliau į verbų puokštę pateko ir ąžuolo, beržo ar kitų šakelių.
Kodėl plakama verba?
Seniausias ir plačiausiai žinomas paprotys yra plakimas verba. Verbų sekmadienio rytą stengtasi atsikelti anksčiau ir verba paliesti dar miegančius. Tai ne bausmė, o linkėjimas: augti, būti sveikam, stipriam ir laimingam.
Plakant sakomi trumpi žodžiai, dažnai pradedami mintimi, kad plaka ne žmogus, o verba. Kai kur už tokį palietimą prašoma velykaičio, tai yra margučio. Todėl Verbų sekmadienis jau iš anksto susieja šakelę su ateinančiomis Velykomis.
Ką veikdavo su pašventinta verba?
Parnešta iš bažnyčios verba nebuvo išmetama. Ji saugota už sijos, prie paveikslų, pastogėje ar kertėje visus metus. Vakarų Žemaitijoje ir kitur ją kišdavo už trobos sijos, kad saugotų namus nuo gaisro ir perkūnijos.
Užėjus audrai, verbomis rūkydavo trobą. EKGT mini ir ligonio kambario smilkymą, trobesių pasmilkymą, apsaugą nuo piktųjų dvasių. Taip pašventinta šakelė tapdavo namų saugos daiktu visiems metams.
Verbos, gyvuliai ir bitės
Verbų papročiai nesibaigdavo tą sekmadienį. B. Imbrasienė mini, kad kadagio spyglius dėdavo į maišelį, o per Jurgines berdavo į puodą su žarijomis ir tris kartus apnešdavo apie galvijus, saugodami juos nuo vilkų ir ligų.
Verba galėjo būti kalama ir prie avilio, kad bitės geriau spiestų. Tokie veiksmai rodo, kad Verbų sekmadienio šakelė jungė pavasario žmogų, namus, gyvulius ir būsimą ūkio darbą.
Vilniaus verbos ir šiandienos paprotys
Dekoratyvinės sausų varpų ir gėlių verbos atsirado vėliau, bet tapo labai ryškiu Vilniaus krašto amatu. Jas svarbu suprasti kaip etnografinį ir tautodailinį pavidalą, o ne vienintelę ar seniausią verbos formą.
Šiandien Verbų sekmadienį galima turėti ir paprastą kadagio ar žilvičio šakelę, ir rištą Vilniaus verbą. Svarbiausia išlaikyti prasmę: pašventinti, parsinešti, nepaversti vien dekoracija ir prisiminti, kad pavasario gyvybė ateina per mažą šakelę.