Lioj saudailio vokaro (lioj, sodai, lioj) žodžiai

Lioj saudailio vokaro
Kločiu boltų patalalį, vokaro.

…Migdyčio motynalį,
…Sodyčia mėtytalį.
…Ar žydi mėtytala,
…Ar kvėpia mėtytala,
…Ar miega motynala?
…Tai žydi mėtytala,
…Tai kvėpia mėtytala,
…Tai miega motynala.

…Kločiu boltų patalalį,
…Migdyčio tėvutėlį
…Sodyčia diemedėlį.
…Ar žydi diemedėlis,
…Ar kvėpia diemedėlis,
…Ar miega tėvutėlis?
…Tai žydi diemedėlis,
…Tai kvėpia diemedėlis,
…Tai miega tėvutėlis.

◈ Užrašyta 1937 m. iš D. Šlapelienės (74 m.), Kupiškio vls., Panevėžio aps.
◈ Slaviūno dainyne SlS II-628.

Lioj saudailio vokaro (lioj, sodai, lioj): sutartinės interpretacija

Šią sutartinę su priegiesmiu „vokaro" galima suprasti kaip migdomąją, tėvus globojančią dainą. Klojama balta patalėlė, migdoma motinėlė ir sodinama mėtytėlė; klausiama, ar žydi mėtytėlė, ar kvepia, ar miega motinėlė, ir atsakoma, kad žydi, kvepia ir miega. Šį vaizdą galima interpretuoti kaip švelnų motinos užmigdymą, gretinant ją su žydinčia mėta.

Antroje dalyje ta pati struktūra pereina į tėvelį: klojama patalėlė, migdomas tėvelis ir sodinamas diemedėlis; klausiama, ar žydi diemedėlis, ar miega tėvelis, ir atsakoma teigiamai. Šį paralelizmą galima suprasti kaip abiejų tėvų globą ir gretinimą su augalais.

Mėta ir diemedis liaudies kultūroje yra brangūs, kvapnūs augalai, siejami su namais ir globa, todėl tėvų sutapatinimą su jais galima interpretuoti kaip meilės ir pagarbos ženklą. Tai viena galima prasmė, tačiau tėvų migdymo ir gretinimo su žydinčiais augalais motyvas sutartinėje aiškus.

Lioj saudailio vokaro (lioj, sodai, lioj): simboliai ir posakiai

Baltoji patalėlė
Klojamas baltas patalas tėvams. Jis žymi globą ir poilsio paruošimą.
Mėtytėlė ir motinėlė
Sodinama mėta gretinama su migdoma motina. Ji žymi motinos sutapatinimą su žydinčiu augalu.
Diemedėlis ir tėvelis
Sodinamas diemedis gretinamas su migdomu tėvu. Jis žymi tėvo sutapatinimą su kvapniu augalu.
„Ar žydi, ar kvepia, ar miega"
Kartojami klausimai apie augalą ir tėvą. Jie žymi švelnią, migdomąją dainos struktūrą.