- Žanras
- Mitologinė sakmė
- Motyvai
- laumės skalbėjos, ketvirtadienio vakaras, ežero lieptas
- Šaltinių būsena
- tautosakinė
Sakmė
Viena darbšti šeimininkė, taupydama dienos laiką, vakare nunešė kūdikio vystyklus skalbti ant ežero liepto. Pasitaikė, kad tai buvo ketvirtadienio vakaras.
Nuo kito ketvirtadienio, Saulei nusileidus, prie liepto imdavo skalbti laumės. Garsas būdavo toks stiprus ir šiurpus, kad namų žmonėms tapo neberamu.
Vienas senas žmogus pamokė nusivyti plaušų botagą atžagariai ir eiti prie liepto tada, kai vėl pasigirs skalbimas. Drąsus šeimininkės brolis Jakamas taip ir padarė: nors nieko nematė, jis kirto per lieptą ir rado tris laumių kultuvėles.
Laumės kelis ketvirtadienius prašė grąžinti jų kultuvėles. Jos sakė, kad daugiau nebeskalbs. Jakamas pagailėjo ir nunešė daiktus atgal. Nuo tada prie liepto stojo tyla.
Interpretacija: ką reiškia laumių kultuvėlės?
Sakmė kalba apie laiko ir vietos ribas. Ketvirtadienio vakaras, ežero lieptas ir vaikų skalbiniai sukuria erdvę, kur žmogaus darbas susikerta su laumių veikla.
Atžagariai vytas botagas rodo maginį priešingumą. Norint paveikti nematomas būtybes, reikia daryti ne įprastai, o apversta tvarka.
Kultuvėlės yra laumių darbo įrankiai. Jas atėmus, laumės nebegali kartoti žmogų gąsdinančio skalbimo. Tačiau jų prašymas grąžinti daiktus primena, kad net pavojingai būtybei priklauso jos teisė į savus įrankius.
Istorija, variantai ir užrašymas
Laumės Lietuvių sakmėse dažnai skalbia, audžia, verpia arba baudžia už netinkamai atliktus moterų darbus. Vandens pakrantė yra viena tipiškiausių jų pasirodymo vietų.
Ketvirtadienis sakmėse neretai žymimas kaip ypatingas laikas, kai tam tikri darbai gali priklausyti nebe žmogui, o mitinėms būtybėms.
Tai mitologinė sakmė, pasakota kaip tikras nutikimas. Laumės kaip prie vandens skalbiančios, žmogų už netinkamai atliktus darbus baudžiančios būtybės yra vienas dažniausių Lietuvių sakmių personažų; jas tyrė Norbertas Vėlius („Mitinės Lietuvių sakmių būtybės“, 1977; „Chtoniškasis Lietuvių mitologijos pasaulis“, 1987). Šio tipo sakmės klasifikuotos Bronislavos Kerbelytės kataloge (Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas, t. 3, 2002).
Darbas, baimė ir susitarimas
Ši sakmė baigiasi ne laumių sunaikinimu, o susitarimu: žmogus grąžina daiktus, o laumės nebegrįžta skalbti.
Todėl ji nėra vien apie pergalę prieš antgamtinę jėgą. Ji pasakoja apie ribų nustatymą tarp žmogaus ir kito pasaulio.
