- Жанр
- Мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- Лаумы-прачки, четверговый вечер, озёрный мосток, кнут, свитый в обратную сторону, три валька
Мифологическое сказание
Одна трудолюбивая хозяйка, экономя дневное время, вечером отнесла стирать пелёнки ребёнка на озёрный мосток. Так случилось, что это был четверговый вечер.
Со следующего четверга, после захода солнца, у мостка начинали стирать Лаумы. Шум был таким сильным и жутким, что домашним стало неспокойно.
Один старик научил свить кнут из лубяных волокон в обратную сторону и пойти к мостку, когда снова зазвучит стирка. Смелый брат хозяйки Якамас так и сделал: хотя он ничего не видел, ударил кнутом по мостку и нашёл три валька Лаум.
Несколько четвергов Лаумы просили вернуть их вальки. Они говорили, что больше не будут стирать. Якамас сжалился и отнёс вещи обратно. С тех пор у мостка установилась тишина.
Интерпретация: что означают вальки Лаум?
Сказание говорит о границах времени и места. Четверговый вечер, озёрный мосток и детское бельё создают пространство, где человеческий труд пересекается с деятельностью Лаум.
Кнут, свитый в обратную сторону, воплощает магическое переворачивание. Чтобы воздействовать на невидимых существ, нужно действовать не как обычно, а в обратном порядке.
Вальки — рабочие инструменты Лаум. Отняв их, человек лишает Лаум возможности повторять стирку, которая пугает людей. Однако их просьба вернуть вещи напоминает: даже опасному существу принадлежит право на собственные инструменты.
История, варианты и запись
Лаумы в литовских сказаниях часто стирают, ткут, прядут или наказывают за неправильно выполненную женскую работу. Водный берег — одно из наиболее типичных мест их появления.
Четверг в сказаниях нередко отмечен как особое время, когда определённую работу выполняют уже не люди, а мифические существа.
Это мифологическое сказание, рассказанное как настоящее происшествие. Лаумы, стирающие у воды и наказывающие человека за неправильно выполненную работу, — одни из самых часто встречающихся персонажей литовских сказаний. Их исследовал Норбертас Велюс («Mitinės Lietuvių sakmių būtybės», 1977; «Chtoniškasis Lietuvių mitologijos pasaulis», 1987). Сказания этого типа классифицированы в каталоге Брониславы Кербелите («Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas», т. 3, 2002).
Труд, страх и договор
Это сказание заканчивается не уничтожением Лаум, а договором: человек возвращает вещи, а Лаумы больше не приходят стирать.
Поэтому оно не только о победе над сверхъестественной силой. Оно рассказывает об установлении границ между человеческим и иным миром.
