Kovas / Karorius Lietuvių mitologijoje

Tipas: Dievas
Sritis: Karas arba žirgai (ginčytina), Strijkovskio sąrašas
Šaltinių būsena: ginčijama

Vardai ir variantai

Karorius, Chaurirari

Kas yra Kovas (Karorius)?

Kovas, dar vadinamas Karoriumi, yra ne aiškiai paliudytas, o iš XVI a. Dievų sąrašo rekonstruojamas vardas. Motiejus Strijkovskis savo Lietuvių ir Žemaičių Dievų sąraše mini Dievybę, kurios vardo Lietuviška forma ir funkcija iki šiol ginčijamos.

Tai geras pavyzdys, kodėl senuosius Dievų sąrašus reikia skaityti atsargiai. Kai kurie juose minimi vardai gerai paliudyti, o kiti – iškreipti, sunkiai iššifruojami ar nevienodai aiškinami. Kovas-Karorius priklauso būtent šiai ginčytinai grupei.

Žirgų Dievas ar karo Dievas?

Strijkovskio sąraše figūruoja vardas Chaurirari, kuris vienų tyrinėtojų aiškinamas kaip žirgų Dievas. Žirgas baltų kultūroje buvo itin svarbus – ir kaip ūkio, ir kaip karo bei prestižo gyvūnas, todėl žirgų Dievybės idėja nėra netikėta.

Žirgo kamanos ir karo ženklai Kovo ar Karoriaus klausimui — Kovo ar Karoriaus neaiškumas perteikiamas per žirgo ir karo ženklus.

Kita vertus, W. E. J. Mannhardtas, atkurdamas Strijkovskio vardų Lietuviškas formas, pasiūlė formą Karorius (nuo žodžio „karas“). Pagal šią etimologiją Dievybė siejama su karu ir kova. Taip tas pats šaltinio įrašas skaitomas dvejopai – kaip žirgų arba kaip karo Dievas.

Kodėl vardas toks neaiškus?

Strijkovskis rašė lenkiškai ir Lietuvių Dievų vardus perteikė iškreiptai, todėl jų Lietuviškos formos atkuriamos tik spėjant. Vieni tyrinėtojai (Mannhardtas, Mažiulis) pateikė skirtingus rekonstrukcijos variantus, ir vieningos nuomonės nėra.

Dėl šios priežasties pavadinimas „Kovas / Karorius“ yra labiau mokslinė rekonstrukcija nei tvirtai paliudyta Dievybė. Tai reiškia, kad bet kokį teiginį apie jo funkcijas reikia lydėti aiškiu paženklinimu, kad tai ginčytina.

Karo sritis Lietuvių mitologijoje

Net jei Kovas-Karorius lieka neaiškus, karo tema Lietuvių mitologijoje yra reali. Šaltiniai rodo, kad kariai šaukėsi Andajo, o Perkūnas laikytas ir Lietuvių karių Dievu, valdančiu atmosferą per karą su priešais.

Todėl karo sritį patikimiau skaityti per Perkūną ir Andają nei per ginčytiną Kovą-Karorių. Pastarasis svarbus pirmiausia kaip pavyzdys, kaip atsargiai dirbama su nevienareikšmiais šaltiniais.

Kovas (Karorius) šiandien

Kovas-Karorius padeda suprasti Lietuvių mitologijos tyrimo metodą: ne kiekvienas senų sąrašų vardas yra patikima Dievybė, o dalis jų lieka atviri klausimai. Tai sąžiningiausias būdas pristatyti tokius įrašus.

Šį vardą verta skaityti kaip kvietimą atskirti paliudytą medžiagą nuo rekonstrukcijų. Kovas-Karorius gali būti žirgų arba karo Dievas, bet svarbiausia – pripažinti, kad tikslios jo prigimties nežinome.

Kovas / Karorius: dažniausi klausimai

Kas yra Kovas arba Karorius?

Tai iš Motiejaus Strijkovskio XVI a. Dievų sąrašo rekonstruojama Dievybė, kurios vardo forma ir funkcija ginčytinos. Vieni ją laiko žirgų Dievu (Chaurirari), kiti – su karu siejamu Karoriumi.

Kovas yra žirgų ar karo Dievas?

Tiksliai nežinoma. Strijkovskio įraše figūruoja Chaurirari, aiškinamas kaip žirgų Dievas, o Mannhardto rekonstrukcija Karorius (nuo „karas“) sieja jį su karu. Vieningos nuomonės nėra.

Kodėl jo vardas toks neaiškus?

Strijkovskis rašė lenkiškai ir Lietuvių Dievų vardus perteikė iškreiptai, todėl jų Lietuviškos formos atkuriamos tik spėjant. Skirtingi tyrinėtojai pasiūlė skirtingus variantus.

Ar Lietuviai turėjo karo Dievą?

Karo sritis reali, bet patikimiau ją skaityti per Perkūną (laikytą ir karių Dievu) bei Andają (kurio šaukėsi kariai), o ne per ginčytiną Kovą-Karorių.

Kodėl šį vardą verta žinoti?

Kovas-Karorius yra geras pavyzdys, kaip atsargiai dirbama su senais Dievų sąrašais: ne kiekvienas juose minimas vardas yra patikima Dievybė, o dalis lieka atviri klausimai.