Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): текст и смысл сутартине
Bėga vilkas per barą,
Rūta žalioja.
Kur tu bėgi, vilkeli?
Rūta žalioja.
Bėgu jauną bernelį
Per rugius vaduoti.
Rūta žalioja.
Bėga vilkas per barą,
Rūta žalioja.
Вариант из сборника Славюнаса (SlS III-1726, keturinė ruginė, užr. 1936 m. Rupinuose)
Pirmoji pora:
Bėga vilkas per barą.
Vesk, vilkeli, tiesiai barelį.
Atvesk, vilkeli, jauną bernelį.
Antroji pora (atsako litanijos būdu):
Rūta žalioja!
Rūta žalioja!
Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): интерпретация сутартине
«Baras» здесь — узкая полоса ржи или поля. Бегущий по ней волк переводит песню из мирного сельского пространства в пространство тревоги. Волк может быть и угрозой, и вестником.
Рефрен «Rūta žalioja» противопоставляет дикое движение волка зелёной руте и человеческому порядку. Поэтому сутартине звучит как короткая сцена на границе дикого мира и человеческой общины.
Во втором прочтении эта сутартине — «ржаная», трудовая жатвенная песня, в которой волк не режет, а «выводит молодого парня через рожь». Такой волк ближе к духу поля или хранителю, чем к хищнику: он выводит юношу из ржаной полосы, словно помогая перейти границу труда и взросления. Рута в сутартинес обозначает девичью чистоту и честь, поэтому рефрен «Rūta žalioja» связывает жатвенную сутартине также со свадебным и молодёжным слоем: поле жатвы становится местом встречи труда, пары и общинного порядка.
Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): символы и выражения
- Волк
- Фигура дикой силы и границы. В жатвенной сутартине он не терзает, а «выводит» юношу — действует как хранитель поля или посредник.
- Полоса ржи (baras)
- Полоса ржи, которую жнец убирает за день. Она задаёт песне пространство труда.
- Rūta žalioja
- Рефрен второй пары. Рута обозначает девичью чистоту, честь и неувядающую зелень.
- Keturinė ruginė
- Жатвенная сутартине, которую попеременно поют две пары в форме литании.
Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): история сутартине
В сборнике Славюнаса «Bėga vilkas per barą» указана как запись из тома III, № 1726 и отмечена как «keturinė ruginė» — четырёхголосая жатвенная сутартине, которую попеременно исполняют две пары. Согласно метрике, в 1936 году в местности Рупинай (Rupiniai), в окрестностях Казитишкис (Kazitiškis) (тогдашний Швенчёнский, ныне Игналинский район), её исполнила Маре Чирикиене (Marė Čirikienė, 75 лет) вместе с более молодыми Вероникой и Галеной Чириките (Veronika ir Galena Čirikytė); текст записал Й. Айдулис (J. Aidulis), а мелодию — Й. Юрга (J. Jurga) (LTR 926(20)). В примечании рукописи указано, что вторая пара отвечает рефреном «Rūta žalioja» в форме литании.
В архаичном варианте ясно видна структура четырёхголосой сутартине: одна пара ведёт смысловой текст о волке и юноше, другая попеременно вступает с рефреном. В тексте сайта этот диалог соединён в более цельную строку.
Источники
- Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959)
- Zenono Slaviūno sutartinių kolekcija, LTR 926(20) (sutartines.info)
- D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)
Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): источники
Волк бежит по полосе ржи (Bėga vilkas per barą): часто задаваемые вопросы
Что означает «baras»?
Это полоса ржи, которую убирает жнец. В песне она помогает увидеть движение волка в сельскохозяйственном пространстве.
Волк здесь злой?
Нет. В источнике он «выводит молодого парня через рожь» — скорее действует как хранитель поля или посредник, а не хищник.
Почему это «ржаная» сутартине?
В метрике Славюнаса она отмечена как keturinė ruginė — четырёхголосая жатвенная трудовая песня.
Как исполняется «Bėga vilkas per barą»?
Попеременно двумя парами: одна ведёт смысловой текст, другая в форме литании отвечает рефреном «Rūta žalioja».
Где и когда её записали?
В 1936 году в местности Рупинай (Rupiniai), в окрестностях Казитишкис (Kazitiškis) (ныне Игналинский район), её исполнила Маре Чирикиене вместе с более молодыми Вероникой и Галеной Чириките; текст записал Й. Айдулис, мелодию — Й. Юрга.
Где найти первичную запись?
Самая надёжная ссылка — электронная книга Славюнаса, том III, № 1726 (LTR 926(20)).