Поддержать проект Lietuva.love

Овёс просил (Aviža meldė): текст и смысл сутартине

Aviža meldė, prašė pasėti *
Tatato lingo ruto,
Tatato lingo ruto.

Aviža meldė, prašė akėti…
Aviža meldė, prašė lankyti…
Aviža meldė, prašė nupjauti…
Aviža meldė, prašė iškulti…
Aviža meldė, prašė daryti…
Aviža meldė, prašė išgerti…
Aviža meldė, prašė dainuoti…

* Kitoje versijoje vietoje „aviža meldė, prašė pasėti” dainuojama „aviža prašė gražiai pasėti” ir t. t.

*** Jukonių kaimas, Panevėžio apskritis. Slaviūno rinkinyje SlS I-194

Овёс просил (Aviža meldė): интерпретация сутартине

Эту сутартине с рефреном «tatato lingo ruto» можно понимать как трудовую песню, в которой сам овёс просит выполнить работы. Строки последовательно называют путь злака: посев, боронование, уход за ним, жатву, обмолот, приготовление, выпивку и пение. Такое олицетворённое обращение можно прочитать как игровой способ во время пения пройти через всю цепь работ.

То, что овёс сам «просит» о каждой работе, можно понимать как очеловечивание растения, характерное для архаичной народной поэтики, где злаки, деревья и птицы говорят как люди. Такая речь придаёт песне обрядовый, почти заговорный характер: словно сам злак напоминает, что нужно сделать, чтобы урожай с поля перешёл на человеческий стол.

Вторая трактовка. Олицетворённый злак, который сам просит, чтобы его посеяли, скосили и обмолотили, можно читать как аграрную симпатическую магию: исполняя всю цепь работ, песня заранее «заказывает» успешный урожай. То, что цепь завершается не работой, а выпивкой и пением, позволяет увидеть в сутартине сжатый круг земледельческого года — от посева до угощения после окончания работ и общей песни. Сама сутартине становится частью этого круга: она не только описывает работу, но и завершает её праздником, в котором звучит песня.

Овёс просил (Aviža meldė): символы и выражения

Овёс, который «просит»
Олицетворённый злак, просящий выполнить каждую работу. Он обозначает очеловечивание растения в архаичной поэтике и может звучать как формула, призывающая урожай.
Цепь работ
Последовательное перечисление сельскохозяйственных работ. Оно описывает весь путь злака и его обработки.
Просьба выпить и петь
Последние звенья цепи работ. Они обозначают угощение и праздник, в который превращается весь путь злака.
Рефрен «tatato lingo ruto»
Ритмический рефрен, почти лишённый смыслового значения. Он задаёт основу переплетения голосов и ритма сутартине.

Овёс просил (Aviža meldė): история сутартине

«Aviža meldė» в сборнике Славюнаса отмечена как запись из тома I, № 194, связанная с деревней Юконяй (Jukonys) в Паневежском уезде. Это трудовая сутартине — для этого типа записано больше всего образцов. В её строках последовательно назван весь путь злака от посева до угощения и песни, а сам овёс говорит от первого лица, «прося» выполнить каждую работу.

Записан и другой вариант этой сутартине: первая формула просьбы в нём немного отличается. Это показывает, как одна и та же сутартине в разных местах или в устах разных певиц приобретала небольшие текстовые расхождения. Сутартинес процветали в XVI–XIX веках в северо-восточной Аукштайтии, а в 2010 году были внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Источники

  • Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959), I-194
  • D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)

Овёс просил (Aviža meldė): источники