Поддержать проект Lietuva.love

Пойдём, братья (Eisim broliai): текст и смысл песни

Eisim broliai,
Tūta tūtava
Eisim broliai,
Tūta tūta tūtava

Mes miškuosan,
Tūta tūtava
Mes miškuosan,
Tūta tūta tūtava

Mum beeinant,
Tūta tūtava
Mum beeinant,
Tūta tūta tūtava

Atalyja,
Tūta tūtava
Atalyja,
Tūta tūta tūtava

Šumnus lietus,
Tūta tūtava
Šumnus lietus,
Tūta tūta tūtava

Bėgsim broliai,
Tūta tūtava
Bėgsim broliai,
Tūta tūta tūtava

Po ųžuolu,
Tūta tūtava
Po ųžuolu,
Tūta tūta tūtava

Mum ųžuolas,
Tūta tūtava
Mum ųžuolas,
Tūta tūta tūtava

Ne tėvelis,
Tūta tūtava
Ne tėvelis,
Tūta tūta tūtava

Jo šakelės,
Tūta tūtava
Jo šakelės,
Tūta tūta tūtava

Ne rankelės,
Tūta tūtava
Ne rankelės,
Tūta tūta tūtava

Jo lapeliai,
Tūta tūtava
Jo lapeliai,
Tūta tūta tūtava

Ne žodeliai,
Tūta tūtava
Ne žodeliai,
Tūta tūta tūtava

(Paskui apie sese)

Eisim sesės
Mes miškuosan
Mum beeinant
Atalyja
Šumnus lietus
Bėgsim sesės
Po liepela
Mum liepela
Ne motula
Jos šakełės
Ne rankełės
Jos lapeliai
Ne žodeliai

Пойдём, братья (Eisim broliai): интерпретация песни

Эту песню с припевом, напоминающим сутартине, «Tūta tūtava», можно понимать как песню сирот о деревьях, которые не способны заменить родителей. В начале братья идут в лес, и по дороге начинается тёплый сильный дождь. Они бегут укрыться под дубом, который должен их накрыть.

Но затем песня говорит, что дуб — не их отец, его ветви — не маленькие руки, а листья — не маленькие слова. Эту цепочку отрицаний можно понимать как болезненное осознание: дерево даёт укрытие, но не может заменить живого отца с его руками и словами.

Тот же рисунок повторяется с сёстрами, которые укрываются под липой, не являющейся их матерью. Такой параллелизм можно прочитать как усиление темы сиротства: и братья, и сёстры остаются без родительской заботы. Это лишь одно возможное значение, но мотивы сиротства и утраты в песне очевидны.

Пойдём, братья (Eisim broliai): символы и выражения

«Tūta tūtava»
Припев, напоминающий сутартине и сопровождающий каждую строку. Он придаёт песне старинное, обрядовое звучание.
Лес и дождь
Лес и внезапный дождь заставляют детей искать укрытие и вводят тему утраты.
Дуб и липа
Деревья, под которыми укрываются дети, сравниваются с отцом и матерью, но не могут заменить настоящих родителей.
Ветви и листья
Ветви и листья дерева — не руки и не слова. Они подчёркивают отсутствие живой родительской заботы.

Пойдём, братья (Eisim broliai): история песни

«Пойдём, братья» относится к семейным песням, в которых особенно ясно звучит тема сиротства, а припев, напоминающий сутартине, «Tūta tūtava» придаёт ей архаическое, обрядовое звучание. Песня построена как цепочка отрицаний: братья бегут от дождя под дуб, но дуб — не отец, его ветви — не руки, а листья — не слова. Во второй части то же повторяется с сёстрами и липой, которая не является матерью.

Сравнение дерева с утраченным родителем, основанное на противопоставлении частей дерева (ветвей и листьев) человеческому присутствию (рукам и словам), составляет сердцевину песни и углубляет чувство утраты. Точные место и дата записи на странице не указаны, поэтому песня представлена через жанровые признаки; мотив дерева, неспособного заменить родителя, широко распространён в литовских песнях сирот.

Источники

  • «Lietuvių liaudies dainynas», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • «Lietuvių liaudies dainų katalogas», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986

Пойдём, братья (Eisim broliai): источники