Поддержать проект Lietuva.love

Сестра, будем жать рожь (Eisma sesia rugių pjautie): текст и смысл песни

Eisma sesia rugių pjautie ulioja lelyja
Ir ateina debesėlis ulioja lelyja
Debesėlis skaudus lietus
Kur mes sesia pasidėsma
Eisma sesia po liepėla
Man liepėla ne sesėla
Viršūnėla ne galvėla
Man šakėlas ne runkėlas
Man šaknėlas ne kojėlas
Man lapėliai ne žadėliai

Сестра, будем жать рожь (Eisma sesia rugių pjautie): интерпретация песни

Эту песню с припевом «ulioja lelyja» можно понимать как песню сестёр-сирот о дереве, которое не может заменить сестру. В начале сёстры идут жать рожь, но приходит туча и льётся тяжёлый дождь. Застигнутые ливнем, они думают, куда идти, и решают укрыться под липой.

Но затем песня говорит, что липа — не их сестра, её крона — не голова, ветви — не руки, корни — не ноги, а листья — не слова. Эту цепочку отрицаний можно прочитать как осознание: дерево, хотя и укрывает от дождя, не обладает тем, что есть у живого человека.

Вся песня держится на противопоставлении дерева и умершей сестры. Этот образ можно понимать как выражение сиротства, в котором природа не заполняет утрату. Это лишь одно возможное значение, но мотивы утраты и тоски в песне очевидны.

Сестра, будем жать рожь (Eisma sesia rugių pjautie): символы и выражения

Жатва ржи
Полевая работа сестёр, прерванная дождём. Она открывает песню и создаёт фон повседневного труда.
Тяжёлый дождь
Ливень, заставляющий сестёр искать укрытие. Он вводит ноту печали.
Липа — не сестра
Дерево, под которым сёстры укрываются, сравнивается с сестрой, но не может ею стать. Оно обозначает незаменимую утрату.
Крона, ветви, листья
Части дерева, которые не являются головой, руками или словами. Они подчёркивают, что дерево не заменяет живого человека.

Сестра, будем жать рожь (Eisma sesia rugių pjautie): история песни

«Сестра, будем жать рожь» относится к семейным песням, где раскрывается тема сиротства, а припев «ulioja lelyja» связывает её с трудовыми песнями жатвы ржи. Песня начинается рабочей сценой: сёстры идут жать рожь, но набежавшая туча и сильный дождь заставляют их искать укрытие под липой, после чего текст превращается в цепочку отрицаний.

Липа — не сестра; её крона — не голова; ветви — не руки; корни — не ноги; листья — не слова. Это противопоставление дерева и утраченной сестры образует сердцевину песни и показывает, что природа не заменяет пережитую утрату. Точные место и время записи этой версии на странице не указаны, поэтому песня представлена через жанровые признаки; сравнение дерева с утраченным близким человеком широко распространено в литовских песнях.

Источники

  • «Lietuvių liaudies dainynas», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • «Lietuvių liaudies dainų katalogas», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986

Сестра, будем жать рожь (Eisma sesia rugių pjautie): источники