На ровном лугу стоит зелёная груша (Lygion lankelėn stov žalia grūšelė,): текст и смысл песни

Lygion lankelėn
Stov žalia grūšelė,
Sejo vėjo gaspador, kalėda.

Po tuoj grūšeli
Stov aukso krėslalis.
Sejo vėjo gaspador, kalėda.

Tami krėslaly
Sėd jaunas bernelis.
Sejo vėjo gaspador, kalėda.

Gromatėlį rašo,
Mergelai siuncia,
Sejo vėjo gaspador, kalėda.

Būsi nebūsi,
Nor paminėsi,
Sejo vėjo gaspador, kalėda.

На ровном лугу стоит зелёная груша (Lygion lankelėn stov žalia grūšelė,): интерпретация песни

Эту песню с припевом «Sėjo vėjo gaspador, kalėda» можно понимать как календарную песню о сватовстве. В начале на ровном лугу стоит зелёная груша, а под ней — золотое кресло. Зелёную грушу и золотое кресло можно истолковать как возвышенный, почти космический образ центра мира.

В этом кресле сидит молодой парень, который пишет девушке письмецо и посылает его. Этот образ можно понимать как весть о сватовстве, переданную письмом.

В письме сказано: будешь или не будешь, всё равно вспомнишь. Эти слова можно истолковать как скромное приглашение принять внимание парня и хотя бы помнить о нём. Это лишь одно возможное прочтение, но календарный мотив сватовства в песне очевиден.

На ровном лугу стоит зелёная груша (Lygion lankelėn stov žalia grūšelė,): символы и выражения

Зелёная груша на ровном лугу
Зелёная груша, стоящая на равнине. Она обозначает возвышенный образ мирового дерева и центра мира.
Золотое кресло
Золотое кресло под деревом. Оно обозначает почёт и торжественность.
Молодой парень
Юноша, сидящий в кресле и пишущий письмо. Он является участником сватовства.
Письмецо девушке
Послание, которое парень пишет и отправляет девушке. Оно обозначает сватовское обращение.

На ровном лугу стоит зелёная груша (Lygion lankelėn stov žalia grūšelė,): история песни

Повторяющийся припев «Sėjo vėjo gaspador, kalėda» явно связывает эту песню с календарными обрядовыми песнями — рождественскими, адвентскими и песнями-пожеланиями, в которых припев «kalėda» пели, обходя дворы и желая хозяину урожая и счастья. В такие песни часто вплетается и картина сватовства: сидящий под чудесным деревом парень пишет девушке письмецо, поэтому календарная обрядовая структура соединяется здесь с молодёжным мотивом сватовства.

Точные место и время записи этого текста на странице не указаны, поэтому песня представлена через жанровые признаки. Зелёная груша на ровном лугу и золотое кресло под ней напоминают образы мирового дерева и мифического центра, частые в календарных песнях; такие варианты записаны в разных краях Литвы.

Источники

  • «Lietuvių liaudies dainynas», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • N. Laurinkienė. «Mito atšvaitai Lietuvių kalendorinėse dainose», Вильнюс, 1990 — оригинал: N. Laurinkienė. Mito atšvaitai Lietuvių kalendorinėse dainose, Vilnius 1990
  • «Lietuvių liaudies dainų katalogas», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986