Поддержать проект Lietuva.love

Младшая сестрёнка, циутела (Sesula mažoji, ciutela): текст и смысл песни

Sesula mažoji,
Ciutela,

Gražus tavo vainikas,
Ciutela,

Ar tu jį pati pynei,
Ciutela,

Ar panelį vadzinai,
Ciutela,

Nei aš pati pyniau,
Ciutela,

Nei panelas vadinau,
Ciutela,

Mane mama ugena,
Ciutela,

Vainikelį gabena,
Ciutela,

Mani jaunų už stala,
Ciutela,

Vainikelį in galvas,
Ciutela,

Dai, aš jauna ratuosun,
Ciutela,

Vainikelį keliuosun,
Ciutela,

Dai aš jauna bažnyčian,
Ciutela,

Vainikelį in galvas,
Ciutela.

Младшая сестрёнка, циутела (Sesula mažoji, ciutela): интерпретация песни

Эту песню с припевом «ciutela» можно понимать как свадебную песню о венке невесты. В начале красивую сестрёнку спрашивают, сама ли она сплела венок или созвала девушек. Венок можно понимать как знак девичества и невесты.

Девушка отвечает, что сама не плела и девушек не звала, а её растила мать и привезла веночек. Этот ответ можно понимать как указание на роль матери в подготовке дочери к свадьбе.

В конце перечисляется, как молодая сидит за столом с веночком на голове, едет в повозке и идёт в церковь с венком. Эти образы можно понимать как ход свадебного обряда, в котором венок сопровождает невесту. Это одно из возможных прочтений, однако мотив свадебного венка в песне ясен.

Младшая сестрёнка, циутела (Sesula mažoji, ciutela): символы и выражения

Венок
Красивый венок невесты. Он обозначает девичество и положение невесты.
«Mama ugena, vainikelį gabena»
Мать растит дочь и готовит венок. Это обозначает роль матери в подготовке к свадьбе.
Веночек на голове за столом
Молодая сидит за столом с венком на голове. Он обозначает свадебный обряд.
Поездка в повозке и путь в церковь
С венком едут в повозке и идут в церковь. Это обозначает ход свадебного обряда.

Младшая сестрёнка, циутела (Sesula mažoji, ciutela): история песни

«Младшая сестрёнка, циутела» относится к свадебным песням о венке невесты. Песня построена как диалог вопроса и ответа, который сопровождается припевом «Ciutela»: сестрёнку спрашивают, сама ли она сплела красивый венок или позвала девушек, а она отвечает, что не плела и не звала — её вырастила мать и приготовила веночек.

Точные место и время записи на этой странице не указаны, поэтому песня представлена по жанровым признакам — прежде всего по мотиву венка как знака девичества и невесты. Финальная последовательность — молодая за столом с венком, венок во время поездки в повозке и венок на голове при пути в церковь — повторяет ход свадебного обряда, поэтому венок становится символом невесты, сопровождающим всё действие.

Источники

  • «Lietuvių liaudies dainynas», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • A. Juška. «Lietuviškos svotbinės dainos», 2 т., Вильнюс, 1955 — оригинал: A. Juška. Lietuviškos svotbinės dainos, 2 t., Vilnius 1955
  • «Lietuvių liaudies dainų katalogas», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986

Младшая сестрёнка, циутела (Sesula mažoji, ciutela): источники