- Дата
- Сороковой день после Пасхи; по традиции четверг шестой недели
- Время года
- Весна
- Темы
- Вознесение Христа, Крыжавос, придорожные кресты, обход полей, конец весеннего сева, рожь, ласточки, шестинайчяй
Шештинес — подвижный весенний праздник, который приходится на сороковой день после Пасхи. В Литве он связан с Вознесением Христа, Крыжавос, посещением деревенских крестов, обходом полей, завершением весеннего сева, детьми и пастухами, числом шесть в праздничной еде и названием Дня ласточек.
Когда отмечают Шештинес?
Шештинес — подвижный праздник. Его отмечают на сороковой день после Пасхи, в четверг шестой пасхальной недели. Дата меняется каждый год: праздник приходится на период между 30 апреля и 3 июня, а Вознесение Христа празднуют с первых веков христианства.
Сегодня в католической литургии Литвы Шештинес часто переносят на седьмое воскресенье пасхального времени, чтобы люди могли легче участвовать в службе. Важны и традиционное правило четверга, и современный перенос.
Что такое дни Крыжавос?
Три дня перед Шештинес — понедельник, вторник и среда — назывались Крыжавос, или Днями крестов. Имбразене пишет, что в эти дни избегали некоторых работ, не ели мяса, ходили к крестам, вокруг полей и на кладбища.
Климка подчёркивает, что деревенские общины использовали эти дни для общих молитв о мире, здоровье и урожае. Это была не только личная набожность, а общая молитва всей деревни, проходившей по знакомому ландшафту.
Почему посещали деревенские кресты?
Во время Крыжавос к крестам шли и старые, и молодые. Девушки плели венки и украшали ими кресты. Вечером люди обходили деревенские и придорожные кресты, пели, молились, а в некоторых местах продолжали путь к кладбищу.
Йонас Балис толковал этот обход поля и крестов как очень старый круговой обычай защиты: пройденное вокруг место словно заключали в охранную границу. В христианской практике это стало молитвой у креста, а круг по полям сохранил защитную логику.
Поля, рожь и конец сева
Шештинес приходятся на время, когда весенний сев в деревне должен был завершаться. Во время Крыжавос избегали сеять зерно, говоря, что оно может «перекреститься», хотя Климка в некоторых местах упоминает исключения для огурцов и гороха.
В сами Шештинес после возвращения из церкви семья, занимавшаяся земледелием, посещала ржаное поле. Люди обходили его и пели у ржи или исполняли песнопения, желая будущему хлебу удачи. Зелёное поле здесь не фон, а главное место праздника.
Дети, пастухи и число шесть
Имбразене также называет Шештинес праздником детворы. Поющая процессия шла через деревню к кладбищу, а дети присоединялись во дворах, надевая новые платки, шапки или рубашки.
Число шесть появляется в праздничной еде. В окрестностях Лишкиавы упоминаются шесть маленьких пирогов, шесть яиц или шесть свиных ножек. В окрестностях Биржая говорили, что нужно есть шесть раз и включить мясо с горохом, чтобы свиньи хорошо росли и мука не кончалась.
Почему Шештинес называли Днём ласточек?
Климка вспоминает, что в деревенской речи Шештинес называли Днём ласточек. Это связывают с поздним возвращением ласточек и рассказом о цвете горла ласточки, соединяющим птицу, страсти Христовы и растение руту.
Поэтому кресты украшали не случайно. Рута, венок, ласточка и зелёная рожь создают очень тонкий образ Шештинес: весна заканчивается, но летняя работа только набирает темп, а человек просит о её защите.
