Поддержать проект Lietuva.love

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): текст и смысл сутартине

Turėja liepa, lioj taduvėla,
Devynias šakas, lylia ratulėli.
Taduvo, taduvo, taduvėla taduvo,
Ratulo ratulo, ratulėli ratulo.

Visas devynias, lioj taduvėla,
Vėtrėla palaužė, lylia ratulėli…

Palik naž vienų, lioj taduvėla,
Gegiulai inskristi lylia ratulėli…

Gegiulai inskristi, lioj taduvėla,
Gražiai pakukuoti, lylia ratulėli…

Turėja motka, lioj taduvėla,
Devynias dukras, lylia ratulėli…

Visas devynias, lioj taduvėla,
Piršlaliai išpiršo, lylia ratulėli…

Palik naž vienų, lioj taduvėla,
Aslalai pašluoti, lylia ratulėli…

◈ Atitartinės varianto giedojimas. Pirmoji grupė pradeda ir sudainavus „taduvo“, trečioji grupė atitaria pirmajai „taduvo“, o pirmoji pabaigia posmą: „taduvėla taduvo“, lygiai taip pat „ratulo“ (I g.), „ratulo“ (IIIg.), „ratulėli, ratulo“ (I g.). Analogiškai antroji grupė atitaria trečiajai, o pirmoji – antrajai.
◈ Pateikė V. Katinienė, 80 m., Sudelių kaimas, Utenos rajonas, užrašyta 1985 m.

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): интерпретация сутартине

Эту сутартине с рефреном «lioj taduvėla, lylia ratulėli» можно понимать как песню, в которой судьбы липы и матери с дочерьми показаны параллельно. В первой части у липы было девять ветвей; небольшая буря сломала их все, оставив одну, чтобы на неё прилетела кукушка и красиво закуковала. Образ показывает, как дерево уменьшается до единственной оставшейся ветви.

Во второй части та же параллель переходит к матери. У неё было девять дочерей; сваты выдали их замуж, оставив одну подметать пол. Сопоставление отождествляет ветви дерева с дочерьми: дочери, уходящие в брак, подобны ветвям, сломанным бурей.

Вторая трактовка видит в литовском мировоззрении липу женским деревом, связанным с материнством и богиней Лаймой, а девять — священным числом полноты. «Липа с девятью ветвями = мать с девятью дочерьми» может быть не простым сравнением, а сохранённым архаическим отождествлением дерева и человека. Браки дочерей, как и сломанные ветви, переживаются как утрата, а последняя оставшаяся дочь — младшая, остающаяся с матерью. Сутартине приближается к свадебной причети: под спокойным круговым звучанием атитартине скрывается печаль по дому, который пустеет.

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): символы и выражения

Липа с девятью ветвями
Дерево, теряющее ветви. В литовской традиции липа женственна и связана с материнством и Лаймой; девять — священное число полноты.
Небольшая буря, ломающая ветви
Буря, которая ломает ветви, обозначает силы жизни, уводящие детей из дома.
Девять дочерей, которых просватали
Дочери, выданные замуж, поставлены в параллель со сломанными ветвями.
Кукушка на последней ветви
Кукушка, поющая на оставшейся ветви, обозначает замужнюю дочь, тоску и причитание.

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): история сутартине

«Turėja liepa, lioj taduvėla» записана в 1985 году у 80-летней певицы В. Катинене в деревне Суделяй, Утенском районе. Это поздняя запись конца XX века, показывающая, что сутартинес оставались живы в памяти и во второй половине XX века. Это атитартине (atitartinė — форма, в которой три группы по очереди вступают и отвечают друг другу), которую поют три группы, по очереди отвечающие вокабулами «taduvo» и «ratulo»; это самая сложная разновидность трёхголосых сутартинес.

Сюжет о липе с девятью ветвями и матери с девятью дочерьми — один из самых распространённых в аукштайтийских сутартинес. Его варианты есть и в этой коллекции, в том числе «Gedula liepa» и «Turėja liepa, liaj sudijo». Сутартинес процветали в XVI–XIX веках; в 2010 году их внесли в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Источники

  • Z. Slaviūnas. Sutartinės, т. 1–3 (1958–1959) — оригинал: Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959)
  • D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): источники