У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): текст и смысл сутартине

Turėja liepa, lioj taduvėla,
Devynias šakas, lylia ratulėli.
Taduvo, taduvo, taduvėla taduvo,
Ratulo ratulo, ratulėli ratulo.

Visas devynias, lioj taduvėla,
Vėtrėla palaužė, lylia ratulėli…

Palik naž vienų, lioj taduvėla,
Gegiulai inskristi lylia ratulėli…

Gegiulai inskristi, lioj taduvėla,
Gražiai pakukuoti, lylia ratulėli…

Turėja motka, lioj taduvėla,
Devynias dukras, lylia ratulėli…

Visas devynias, lioj taduvėla,
Piršlaliai išpiršo, lylia ratulėli…

Palik naž vienų, lioj taduvėla,
Aslalai pašluoti, lylia ratulėli…

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): интерпретация сутартине

Сутартине сопоставляет ветви липы с дочерьми матери. В первой части буря ломает девять ветвей, но одна остаётся, чтобы на неё прилетела и закуковала кукушка. Во второй части сваты устраивают браки дочерей, а одна дочь остаётся подметать пол. Повторяющаяся структура позволяет сравнить уход дочерей из дома после замужества с утратой ветвей.

Эту параллель можно прочитать как образ утраты, которую переживает мать. Однако слова песни не уточняют, какая дочь осталась и сколько ей лет. Связь липы с матерью здесь основана на сопоставлении двух частей: Лайма в песне не названа, а одного числа девять недостаточно, чтобы установить конкретное мифологическое значение.

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): символы и выражения

Липа с девятью ветвями
Девять ветвей сопоставлены с девятью дочерьми. Липа, теряющая ветви, позволяет представить дочерей, покидающих материнский дом.
Небольшая буря, ломающая ветви
Буря ломает ветви; её действие сопоставлено со сватами, устраивающими браки дочерей.
Девять дочерей, которых просватали
Дочери, выданные замуж, поставлены в параллель со сломанными ветвями.
Кукушка на последней ветви
Кукушка кукует на оставшейся ветви. Её голос можно связать с тоской, но песня прямо не отождествляет птицу с дочерью.

У липы было девять ветвей (Turėja liepa, lioj taduvėla): история сутартине

«Turėja liepa, lioj taduvėla» записана в 1985 году у 80-летней певицы В. Катинене в деревне Суделяй, Утенском районе. Это поздняя запись конца XX века, показывающая, что сутартинес оставались живы в памяти и во второй половине XX века. Это атитартине (atitartinė — форма, в которой три группы по очереди вступают и отвечают друг другу), которую поют три группы, по очереди отвечающие вокабулами «taduvo» и «ratulo»; это самая сложная разновидность трёхголосых сутартинес.

Сюжет о липе с девятью ветвями и матери с девятью дочерьми — один из самых распространённых в аукштайтийских сутартинес. Его варианты есть и в этой коллекции, в том числе «Gedula liepa» и «Turėja liepa, liaj sudijo». Сутартинес процветали в XVI–XIX веках; в 2010 году их внесли в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Порядок вступления групп в этом варианте: группа I начинает «taduvo», группа III отвечает «taduvo», а группа I завершает «taduvėla taduvo». Затем группа I поёт «ratulo», группа III отвечает «ratulo», группа I завершает «ratulėli, ratulo». Таким же образом группа II отвечает группе III, а группа I — группе II.

Сведения о певице и записи взяты из примечания, сопровождавшего текст; архивный шифр или страница публикации этого варианта 1985 года здесь не указаны. Перечисленные ниже общие труды о сутартинес не дают точной ссылки на эту запись.

Источники

  • Z. Slaviūnas. Sutartinės, т. 1–3 (1958–1959) — оригинал: Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959)
  • D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)