Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): текст и смысл сутартине
Antinas antelę vadinojo,
Antelę vadinojo.
Plaukim, antele, Daugavėlėn,
Plaukim, antele, vandenėlin.
Neisiu, antinėli, neplauksiu,
Medėjai mane gaudys.
Gaudys antelę, pjaus antelę,
Virs antelę puodely.
Antinas antelę vadinojo,
Antelę vadinojo.
Вариант из сборника Славюнаса (SlS I-18, užr. 1936 m. Paželviuose)
Antinas antelę vadinojo:
— Eikš, mano antele, arčiau manęs.
— Oi neiki, antele, neklausyki.
Dės tavo galvelę kirtėjuosin,
Leis tavo kraujelį Dauguvosin,
O margas plunksneles perinuosin,
O pačią antelę katiluosin.
Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): интерпретация сутартине
Селезень зовёт, но утка знает об опасностях мира. Такая диалоговая форма позволяет сутартине коротко показать соблазн и осторожность. Вода кажется свободной, но в ней таятся охотники.
Мотив пищевой цепи — поймают, зарежут, сварят — звучит жёстко, но для сутартинес такая прямота не необычна. Он напоминает, что природа в песнях — не просто декорация.
Вторая трактовка. В варианте Славюнаса сильнее выражен мотив предупреждения: второй голос предостерегает утку, потому что зов селезня ведёт к смерти. Аллегорию птиц можно прочитать как предостережение девушки от коварного или ненадёжного возлюбленного: за красивым призывом скрывается опасность, а доверчивость заканчивается гибелью. Превращение утки из живой птицы в содержимое котла повторяет архаичную цепь превращений сутартинес, в которой природа и человеческая судьба сливаются. Одновременно это охотничья сутартине, прямо и без украшений называющая опасность мира природы.
Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): символы и выражения
- Селезень и уточка
- Пара птиц, через которую песня говорит о соблазне, опасности и осторожности; возможна аллегория ненадёжного возлюбленного.
- Daugavėlė (Dauguva)
- Широкий водный путь, зовущий плыть, но одновременно открывающий опасность; он связывает песню с приграничьем Аукштайтии и Латвии.
- Охотники / рубщики
- Фигуры охоты и разделки, вводящие в песню угрозу погони и смерти.
- Чашка / котёл
- Бытовой, почти комически жестокий финальный образ; утка превращается из живого существа в пищу.
Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): история сутартине
«Antinas antelę vadinojo» в сборнике Славюнаса отмечена как запись из тома I, № 18; она относится к двухголосным (dvejinė) трудовым и охотничьим сутартинес. Согласно метрике, в 1936 году в Пажелвяй (Paželviai) (волость Желва (Želva), Укмергский уезд) Й. Картенис (J. Kartenis) записал текст и мелодию со слов 89-летней певицы Оны Петраускене-Красаускайте (Ona Petrauskienė-Krasauskaitė), родом из Кряунос (Kriaunos) (Рокишкский уезд) (LTR 963(22)). В рукописи отмечено, что первая певица ведёт, а вторая советует, — это точно описывает строение двухголосной сутартине.
Интересно, что вариант Славюнаса более угрожающий, чем опубликованный на сайте: второй голос предупреждает утку не слушать селезня, который заманивает её к гибели — голова достанется рубщикам, кровь уйдёт в Даугаву, перья пойдут на пух, а сама утка — в котёл. Упоминание реки Даугавы (Dauguva, Daugava) связывает песню с северо-восточной Аукштайтией и пограничьем с Латвией.
Источники
- Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959), I-18
- Zenono Slaviūno sutartinių kolekcija, LTR 963(22) (sutartines.info)
- D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)
Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): источники
Селезень звал уточку (Antinas antelę vadinojo): часто задаваемые вопросы
Это двухголосная сутартине (dvejinė)?
Да. В рукописи указано, что первая певица ведёт, а вторая советует, — так устроен тип dvejinė.
Что отличает версию Славюнаса в сутартине «Селезень звал уточку»?
В нём второй голос предупреждает утку не слушать селезня, потому что тот заманивает её к гибели; мотив предупреждения выражен сильнее.
Почему уточка отказывается плыть?
Она боится охотников; её осторожность в песне оказывается важнее призыва селезня.
«Antinas antelę vadinojo»: в чём более глубокий смысл?
Диалог птиц можно прочитать как предостережение девушке от коварного или ненадёжного возлюбленного.
«Antinas antelę vadinojo»: кто записал эту сутартине?
В 1936 году в Пажелвяй (Paželviai) её записал Й. Картенис со слов 89-летней Оны Петраускене-Красаускайте.
Почему упоминается Даугава?
Она придаёт водному пространству конкретное название и связывает песню с пограничьем Аукштайтии и Латвии.