Лён, лён, льняной цветок (Lino, lino, lino žiedas): текст и смысл сутартине

Lino, lino,
Lino žiedas,
Ai tuto, tuto.

Mėlynas lino žiedas,
Ai tuto, tuto.

Lino, lino,
Lino žiedas,
Tuto, tuto.

Вариант из собрания Славюнаса (SlS III-1574, užr. 1936 m. Galvokuose)

Užtarimas:
Lino, lino,
Lino žiedas, ai tuto,
Plačialaiškis, ai tuto.

Patarimas:
Lineliai, liniukai,
Lino žiedeliai,
Lino žiedeliai.

Лён, лён, льняной цветок (Lino, lino, lino žiedas): интерпретация сутартине

Синий цветок льна цветёт недолго, но от него начинается путь к волокну, нити и ткани. В сутартине этот путь сжат в одном образе: цветок, повторение, рефрен.

«Ai tuto» задаёт ритм труда и танца. Благодаря повторению лён становится не только растением, но и символом голосов, переплетающихся в общине.

Вторая трактовка обращается к варианту Славюнаса, где песня состоит из «užtarimas» и «patarimas» — двух партий голосов — и упоминает не только цветок, но и широколистный лён, а также уменьшительные «lineliai, liniukai». Синий льняной цветок можно прочитать как знак девичьей юности: как лён, девушка цветёт недолго, а затем вступает на долгий путь труда и ткачества приданого. Помета о том, что сутартине можно танцевать, позволяет предположить, что она могла звучать на встречах молодёжи или общих работах по обработке льна, где труд, танец и песня сливались. Контраст хрупкости цветка и прочности льняной ткани превращается в тихую песню о времени, зрелости и женском труде.

Лён, лён, льняной цветок (Lino, lino, lino žiedas): символы и выражения

Лён
Важное литовское сельскохозяйственное растение, связанное с волокном, льняной тканью, приданым и женским трудом.
Льняной цветок
Недолгое синее цветение, от которого начинается путь к волокну, нити и ткани; он может также символизировать девичью юность.
Ai tuto
Ритмический рефрен, поддерживающий движение голосов и танца.
Užtarimas и patarimas
Две партии голосов в варианте Славюнаса, обозначающие структуру четырёхголосой или трёхголосой сутартине.

Лён, лён, льняной цветок (Lino, lino, lino žiedas): история сутартине

«Lino, lino, lino žiedas» отмечена в сборнике Славюнаса как том III, № 1574. Согласно данным источника, в 1936 году в Галвокай, в Вабальнинкской волости Биржайского уезда, её записал Ст. Палюлис у певицы Викте Нашленене, которой было около 80 лет. В тексте есть редкая помета об исполнении: «Три и четыре. Если быстро, могут петь и танцевать вчетвером. Но можно и стоя — втроём». Она показывает, что одну и ту же сутартине могли петь как трёхголосую или четырёхголосую, с танцем или без него.

В литовской культуре лён — это и растение, и знак ткани, труда, приданого и женского рукоделия. Район Биржай—Вабальнинкас, откуда происходит эта запись, — один из важнейших регионов сутартинес; многие сутартинес там записали А. Сабаляускас и Ст. Палюлис.

Источники