Кто видел, тутайтай? (Kas ragieja, tutaitai): текст и смысл сутартине

Kas ragieja, tutaitai
tu-tai, tutaitai

Lauki kalnų…
Tai kalnelį…
Lelijalių,…
Tai krūmelis…
Tų mergelių…
Tai pulkelis…

*** Teoriškai tai turėtų būti keturinė sutartinė, tačiau pritarinio partija nebuvo fiksuota ir sutartinės dainavimo būdas lieka neaiškus. Dabar paplitusi kaip trejinė.

*** Kėriškės kaimas, Švenčionių apskritis. Slaviūno rinkinyje SlS II-665.

Кто видел, тутайтай? (Kas ragieja, tutaitai): интерпретация сутартине

Эту сутартине с рефреном «tutaitai, tu-tai» можно понимать как яркую песню, построенную из деталей пейзажа. В ней спрашивают, кто видел полевые холмы, маленький холм там, куст лилий и стайку девушек среди лилий. Такое постепенное углубление образа можно прочитать как взгляд, переходящий от широкого пейзажа к собранию молодых женщин.

Ступенчатая структура — от холмов к холму, лилиям и девушкам — характерна для поэтики сутартинес: образ словно сужается, пока не достигает конкретной человеческой группы. Это можно понимать как сосредоточение внимания на девушках, часто связанных с молодостью и красотой.

Вторая трактовка слышит в этом зрительном «приближении» от холмов к покрытому лилиями холму и группе девушек на нём нечто большее, чем пейзаж. Это может быть сцена ухаживания или молодёжного субботнего гуляния, словно девушек «осматривают» во время весенних игр или подготовки к свадьбе. В литовской поэтике лилия — знак девичества и чистоты, поэтому «куст лилий» и «группа девушек» сливаются: девушки цветут, как лилии. Сутартине становится похвалой молодости и красоте и, возможно, общинным обрядом созерцания или представления девушек.

Кто видел, тутайтай? (Kas ragieja, tutaitai): символы и выражения

Полевые холмы и маленький холм
Широкий пейзаж и холм внутри него образуют зрительный фон, ведущий к девушкам.
Куст лилий
Цветущие на холме лилии в народной поэтике обозначают девичество и чистоту.
Группа девушек
Девушки среди лилий обозначают молодость и красоту; они расцветают, как лилии.
Рефрен «tutaitai, tu-tai»
Вокабульный рефрен с малым или отсутствующим смысловым значением, создающий ритмическую основу сутартине.

Кто видел, тутайтай? (Kas ragieja, tutaitai): история сутартине

«Kas ragieja, tutaitai» указана в сборнике Славюнаса как том II, № 665 и связана с деревней Керишкес в Швенчёнском уезде. Особенно интересен способ исполнения: теоретически это должна быть четырёхголосая сутартине, но партия pritarinys, то есть часть второй пары, не была записана, поэтому способ исполнения остаётся неясным. Сегодня она распространяется как трёхголосая сутартине. Это наглядно показывает, как сутартинес жили в устной традиции и как часть исполнительских знаний была утрачена.

Сутартинес процветали на северо-востоке Аукштайтии в XVI–XIX веках и в 2010 году были внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Постепенное сужение образа — от холмов к маленькому холму, затем к лилиям и девушкам — характерный приём поэтики сутартинес.

Источники

  • Z. Slaviūnas. Sutartinės, т. 1–3 (1958–1959), II-665 — оригинал: Z. Slaviūnas. Sutartinės, t. 1–3 (1958–1959), II-665
  • D. Račiūnaitė-Vyčinienė. Sutartinės: Lithuanian Polyphonic Songs (2002)