- Категория
- Народное искусство и идентичность
- Время чтения
- 13 мин.
- Источники
- Энциклопедические источники и материалы Национального культурного центра
Как читать национальный костюм: что на самом деле показывает одежда
Национальный костюм — это не одна «литовская» одежда. Это система праздничной сельской одежды XIX века пяти этнографических регионов — Аукштайтии, Жемайтии, Дзукии, Сувалкии и Малой Литвы, — в которой у каждого края свои цвета, способы ткачества, типы юбок и фартуков, поясные ленты и головные уборы. Поэтому читать костюм значит не любоваться одной красивой деталью, а понять, говорят ли все его части на одном региональном языке.
Читая костюм последовательно, мы обращаем внимание на несколько вещей: цвет юбки и направление полос (клетчатая она или полосатая, преобладает один цвет или несколько), характер фартука (белый с красной каймой, клетчатый, тёмный или нарядный многоцветный), материал жилета (покупной шёлк или домашняя клетчатая ткань), тип поясной ленты (с набранным узором или плетёная) и особенно головной убор. Головной убор одновременно сообщает три вещи: регион, возраст женщины и её семейное положение — девушка она или замужняя.
Важно отличать документированные факты от обобщений. Этнографическая действительность была пёстрой: даже у приходов, округов и семей внутри одного региона были свои варианты, а пограничные варианты (например, костюмы занавыков и жемайтов либо северных дзуков и аукштайтов) смешивались. Поэтому приведённые здесь характерные признаки — это ориентиры для распознавания, а не строгие правила: чем больше деталей совпадает, тем надёжнее определение.
Костюм Аукштайтии: белое полотно, клетчатые юбки и нуометас
Уже в XIX веке Аукштайтию считали краем самого архаичного костюма, и это впечатление создавали обилие белых льняных тканей и напоминавшие Средневековье нуометасы. Аукштайтийки носили длинные льняные рубахи туникообразного кроя с плечевыми вставками, самая нарядная часть которых — рукава с вплетёнными красными геометрическими орнаментами. Самая характерная юбка региона — шерстяная клетчатая, часто с особым сочетанием четырёх цветов: основные цвета крупных клеток — красный и зелёный — дополнялись узкими жёлтыми, тёмно-фиолетовыми или чёрными полосками. Фартук в Аукштайтии обычно белый, с вплетённой внизу красной полосой.
Головной убор — самый ясный признак Аукштайтии. Самым торжественным убором замужней женщины был нуометас: тонкая, иногда почти прозрачная ткань длиной около 3,5 метра и шириной 50–70 сантиметров, которую сложным способом повязывали вокруг лица, шеи и плеч. Аукштайтийки носили нуометас особенно долго — в некоторых местах, прежде всего на северо-востоке Аукштайтии и в Купишкском крае, даже до начала XX века; позднее его всё чаще заменял платок, сложенный по диагонали и завязанный на затылке. Девушки украшали голову золотистыми галунами и коронами с лентами.
Жилеты Аукштайтии часто шили из дорогих покупных тканей — шёлка, дамаста, брокателя и бархата, предпочитая красный, зелёный, золотой и серебряный цвета. Поясные ленты могли иметь набранный узор или быть плетёными, причём цвет плетёных лент часто совпадал с цветами юбок. Однако не стоит сводить Аукштайтию к схеме «белое и красное»: это крупнейший регион, где одежда Восточной и Западной Аукштайтии различалась, а у отдельных местностей были собственные варианты клетчатых юбок, жилетов и головных уборов.
Костюм Жемайтии: яркие цвета, полосатые юбки и множество платков
Костюм Жемайтии отличается от других красочностью, обилием дорогих платков и бус, а также тем, что верхняя мужская одежда часто была не серой, а цветной. Главный признак — юбка: жемайтийки больше всего любили юбки с продольными полосами, сотканные ложным атласным переплетением (четырёхниточным), часто с несимметричной композицией узора и как минимум пятью контрастными цветами, один из которых преобладал. В Северной Жемайтии преобладающим цветом обычно был красный; клетчатых юбок здесь было гораздо меньше, и появились они позднее.
Фартуки жемайтиек тоже были широкими, недлинными, с продольными полосами, часто без строгого повторения узора. Жилеты здесь особенные: Жемайтия — единственный регион, где женские жилеты чаще шили не из покупных, а из домашних полушерстяных клетчатых или поперечно-полосатых тканей, нередко с пришитыми выше талии складчатыми басками. Такая завышенная линия талии напоминает моду ампира и имеет аналоги в народных костюмах Скандинавии.
Отличительная черта Жемайтии — культура платков. Замужние женщины повязывали квадратные платки, сложенные по диагонали, с характерным узлом надо лбом и торчащими уголками; особенно распространены были домотканые красно-белые клетчатые платки. Жемайтийки отличались от женщин других регионов привычкой повязывать сразу несколько платков и сочетать домашние и фабричные ткани; праздничный костюм почти невозможно представить без накинутых на плечи шалей. Из-за красных клетчатых платков, фартуков, украшенных жичкаями (цветными нитями), и юбок с преобладанием красного ансамбль северных жемайтиек даже получил название «сплошь красного» костюма.
Костюм Дзукии: более тёмные мелкоклетчатые юбки и множество поясных лент
Дзукия была бедным лесным краем, где традиционную одежду носили особенно долго — некоторые её элементы даже после Второй мировой войны. Самые старые рубахи дзуков очень похожи на аукштайтийские: туникообразного кроя, с красными выборными узорами на рукавах, только орнаменты дзуков обычно мельче. Позднее рубахи стали короткими, с воротниками из тонкого фабричного хлопка, украшенными белой ажурной вышивкой. Юбка — хороший ключ к распознаванию: более поздние дзукийские юбки почти всегда в более мелкую клетку, чем аукштайтийские, а цвета темнее — часто тёмно-красный, синий и тёмно-фиолетовый.
Фартуки Дзукии отличаются разнообразием, пестротой домашних тканей и мелкостью орнамента. Самые старые были бело-красными или бело-синими клетчатыми; в Северной Дзукии, как и в Аукштайтии, встречались белые дамастовые фартуки с кружевом. К концу века клетчатые фартуки становились всё темнее. Самые сложные фартуки ткали вдоль Нямунаса и в Занеманье — с узорами, близкими к сувалкийским. Дзукийки ткали особенно много поясных лент, чаще всего с набранным узором, со своеобразными региональными узорами из двух контрастных цветов.
Головной убор и обувь дополняют дзукийский образ. Девушки украшали себя цветами, золотистыми галунами (особенно в Занеманье) и коронами, а замужние женщины носили белые или цветные кики, поверх которых голову покрывали платком. Дзукийки больше всего любили мелкие многорядные коралловые бусы. Поскольку край был бедным, здесь чаще, чем в других местах, приходилось довольствоваться домашней обувью — нагине (naginės, кожаной обувью) и связанными крючком чемпями. Нужно помнить, что костюм Северной Дзукии очень близок к аукштайтийскому, а Занеманья — к сувалкийскому, поэтому на границе распознавать его следует осторожно.
Костюм Сувалкии (Судувы): полосатые юбки и нарядные фартуки с дополнительным утком (kaišytinės)
Сувалкия (Судува) — этнографический регион, сформировавшийся позднее других; после войн его заселяли переселенцы с другого берега Нямунаса: северную часть — жемайты, южную — аукштайты и дзуки. Поэтому костюм занавыков (северной части) приобрёл черты жемайтов и жителей Клайпедского края, а костюм капсов (юга) — аукштайтов и дзуков. Общий признак Сувалкии — порядок и симметрия: в отличие от жемайтиек, сувалкийки любили строгие, ритмично повторяющиеся орнаменты. Юбки чаще всего полушерстяные, широкие, с продольными полосами и одним преобладающим насыщенным, часто тёмным цветом; особенно любили тёмно-синий.
Самая яркая и нарядная часть костюма сувалкийки — фартук, поэтому он надёжнее всего помогает определить регион. Любимым мотивом во всём крае стал узор из четырёх геометризированных цветков лилии, вытканный дополнительными нитями. Здесь важно различать две подгруппы: занавыки группировали узоры продольными полосами и любили более широкие фартуки с присборенными басками, а капсы группировали орнаменты поперечными полосами. Жилеты тоже различались: занавыки носили короткие, капсы — значительно более длинные.
Головной убор помогает различить девушек и женщин, а также капсов и занавыков. Девушки-капсы украшали голову широкими золотистыми галунами, иногда загнутыми в форму шапочки и украшенными цветами; занавыки почти не носили галуны, а украшали голову многоцветными бисерными ожерельями. Замужние женщины носили кики и платки с подбородниками. Как сравнительно зажиточный край, Сувалкия отличалась кожаными туфлями и особенно красивыми чулками, связанными белым ажурным узором.
Костюм Малой Литвы: делмонас литувининков и более тёмные ткани
Малая Литва, или Клайпедский край, долгое время принадлежала Пруссии и Германии, а её жители чаще всего называли себя литувининками (Lietuvininkai). Это единственный этнографический регион, где преобладало лютеранство; вместе с влиянием немецких колонистов и городской моды оно определило своеобразие костюма. Отличительный знак литувининков — делмонас: плоский, богато вышитый карман-мешочек, который тканой лентой (риштувасом) привязывали к поясу; в нём женщины хранили деньги, носовой платок и мелочи. В других местах Литвы делмонаса не было; пожилые женщины Клайпедского края носили его ещё в середине XX века.
В первой половине XIX века костюм литувининков был красочным. Белые льняные фартуки украшали красными геометрическими и растительными узорами; жилеты были короткими и с широким вырезом, а для жакетов особенно любили тёмно-синюю ткань. Головной убор строго зависел от положения: девушки заплетали косы и укладывали их вокруг головы венком, невесты надевали коронообразный гужас или высокий цилиндрический бархатный кик, а женщины, у которых уже были дети, повязывали большой белый платок. Литувининки подпоясывались поясными лентами с набранным узором, в некоторые из них вплетали тексты — слова песен или пожелания.
Распознавая костюм Малой Литвы, важно знать, что во второй половине XIX века он сильно изменился — не только из-за городской моды, но и под влиянием движения пиетистов. Цвета и экзотические головные уборы исчезали, а тёмный, особенно чёрный, цвет стали считать признаком хорошего вкуса и благочестивой жизни. Появился даже так называемый «чёрный костюм» (juodinė), полностью сшитый из чёрной ткани. Поэтому, видя тёмный и скромный костюм литувининки, мы читаем не только регион, но и конкретный период и религиозную культуру.
Головной убор, поясные ленты и обувь: точные ключи к распознаванию
Головной убор — самый важный самостоятельный признак: он одновременно указывает на регион и семейное положение. Незамужние девушки оставляли голову открытой и украшали её венками, цветами, лентами и золотистыми галунами; замужние женщины должны были покрывать голову. Тонкий длинный повязываемый нуометас — аукштайтийский признак; высокий цилиндрический свадебный кик и гужас — признак Малой Литвы; красно-белый клетчатый платок, сложенный по диагонали и завязанный узлом надо лбом, — жемайтийский; кик с платком поверх него широко распространён в Дзукии и Сувалкии.
Поясная лента и фартук помогают подтвердить регион. Ленты с набранным узором и сложными орнаментами были распространены повсюду, но особенно много их ткали в Дзукии и Сувалкии; плетёные ленты, цвет которых совпадал с цветами юбки, характерны для Аукштайтии; ленты с вплетёнными текстами — для Малой Литвы. Фартук часто читается быстрее всего: белый с красной каймой — Аукштайтия; мелкоклетчатый тёмный — Дзукия; нарядный многоцветный фартук с мотивами лилий — Сувалкия; широкий продольно-полосатый — Жемайтия; белый с красными геометрическими узорами (позднее тёмный) — Малая Литва.
Обувь и украшения уточняют картину, хотя сами по себе не указывают на регион. Лучшей обувью повсюду считались кожаные туфли, а в бедных семьях по праздникам носили нагини, лапти или деревянные башмаки. У бус тоже есть региональный оттенок: янтарь чаще встречается в Жемайтии и Западной Аукштайтии, кораллы — в Дзукии и Сувалкии, стеклянные и янтарные бусы — в Малой Литве. Читая фотографию, оценивайте не отдельную деталь, а то, складываются ли все части в одну логичную региональную систему.
«Открытие» XIX века: как традиционная одежда стала национальным костюмом
Нужно чётко различать традиционную сельскую одежду и национальный костюм. Традиционная праздничная одежда была живой частью быта XIX века и более ранних времён: люди ткали её, шили, носили, ремонтировали, передавали по наследству и меняли в зависимости от моды, достатка, возраста и работы. Национальный костюм — более поздняя, сознательно отобранная и приспособленная для представления форма этой одежды. Сам термин «национальная одежда» появился в эпоху романтизма, когда сельская одежда стала уходить из повседневной жизни, а её детали превратились в знаки национальной идентичности.
В конце XIX века, во время национального возрождения, элементы традиционной одежды стали символами, а в начале XX века и в межвоенный период усилилось стремление создать аккуратный национальный костюм, основанный на региональных различиях. Мужской костюм в этом процессе моделировали активнее, чем женский: одежда сельских мужчин быстрее перенимала городские формы и хуже документировалась. Поэтому именно женский костюм чаще служит более точным этнографическим источником.
Это различие важно, потому что позволяет не смешивать музейную реконструкцию, сценический костюм ансамбля, семейную реликвию и настоящую сельскую одежду XIX века. В советское время распространялись стилизованные сценические костюмы, упрощавшие региональное разнообразие и подчёркивавшие цвета, а фольклорное движение конца XX века вернуло внимание к музейным образцам. Классические работы в этой области — «Литовская народная женская одежда» Стасе Бернотене (Stasė Bernotienė; лит. «Lietuvių liaudies moterų drabužiai», 1974), том «Одежда» (лит. «Drabužiai») многотомного издания «Литовское народное искусство» (лит. «Lietuvių liaudies menas», 1974) и «Литовский национальный костюм» Тересе Юркувене (Teresė Jurkuvienė; лит. «Lietuvių tautinis kostiumas», 2006).
Короткий чек-лист: как прочитать фотографию костюма
Разбирайте фотографию костюма последовательно. Сначала юбка: клетчатая ли она (чаще Аукштайтия и Дзукия) или продольно-полосатая (чаще Жемайтия, Сувалкия и Малая Литва), какой цвет преобладает и крупная ли клетка (аукштайты) или мелкая и более тёмная (дзуки). Затем фартук, часто самый ясный признак: белый с красной каймой указывает на Аукштайтию, нарядный многоцветный фартук с лилиями — на Сувалкию, широкий полосатый — на Жемайтию, мелкоклетчатый тёмный — на Дзукию.
Третий признак — головной убор, который одновременно сообщает возраст и семейное положение: венок или галун означают девушку, покрытая голова — замужнюю женщину. Длинный тонкий нуометас указывает на Аукштайтию, красный клетчатый платок с узлом надо лбом — на Жемайтию, высокий кик или гужас — на Малую Литву. В-четвёртых, ищите делмонас: если у пояса висит плоский вышитый кармашек, это почти наверняка Малая Литва. В-пятых, смотрите на жилет: домашняя клетчатая ткань, похожая на юбку, указывает на Жемайтию, а дорогой покупной шёлк чаще встречается в Аукштайтии и Сувалкии.
Наконец, проверьте, сочетаются ли все части. Если аукштайтийский головной убор соединён с сувалкийским фартуком и жемайтийским платком, это уже не костюм одного региона, а эклектичное сочетание, которое может выглядеть красочно, но больше не рассказывает ясную культурную историю. Помните и о пограничных исключениях: Северная Дзукия близка к Аукштайтии, дзуки Занеманья — к сувалкийцам, занавыки — к жемайтам и жителям Клайпедского края, поэтому на отдельных фотографиях стоит опираться на несколько совпадающих деталей, а не на одну.
