Прядение и чесание шерсти

Прядение и чесание шерсти: формы и предметы

Чёсаная шерсть и чесаный слой: Слой шерсти, разрыхлённый и выровненный чесальными щётками, из которого формируют полуфабрикат — слой или ровницу — для дальнейшего прядения.

Пряжа: кардная и гребенная: Скрученная нить: более толстая кардная шерстяная пряжа из нечесаного слоя и более тонкая гребенная и льняная пряжа из выровненного, прочёсанного волокна.

Инструменты для прядения: Прялочная доска с веретеном для ручного прядения, позднее прялка с ножной педалью, а также чесальные щётки для шерсти — рабочие инструменты текстильной цепочки.

Нить для дальнейшей работы: Спрядённые шерстяные и льняные нити для ткачества, вязания, вышивки, верёвок и других домашних текстильных работ.

Что такое прядение и чесание шерсти?

Прядение — скручивание нити из отдельных волокон: вытягивая волокно из пучка и скручивая его, беспорядочную массу волокон превращают в прочную цельную нить. Чесание — более ранний подготовительный процесс: волокно, особенно шерсть, разрыхляют, выпрямляют и приводят в порядок, чтобы его можно было прясть равномерно. Вместе эти две работы образуют середину текстильной цепочки: они идут после получения волокна и перед ткачеством.

Эта страница рассказывает о самом процессе и связанной с ним культуре труда, а не об отдельных инструментах как предметах. Прялочные доски и прялочные лопасти описаны на своих страницах как изделия резьбы и орнаментики; здесь они показаны в действии — как в руках женщины рождается нить. Точно так же прядение отличается от ткачества: при прядении получают нить, а при ткачестве из неё делают полотно или шерстяную ткань.

Прясть и чесать можно было только хорошо подготовленное сырьё. Лён перед этим вымачивали, мяли, чесали и прочёсывали, а шерсть состригали, мыли и разрыхляли. Поэтому прядение — звено цепочки: без предыдущей подготовки волокна нечего было бы прясть, а без прядения не было бы нити для ткачества, вязания или вышивки.

Чесание: как волокно становится чесаным слоем

Чесание — создание слоя текстильного волокна равномерной толщины — чесаного слоя; это один из главных процессов производства пряжи, войлока и нетканых материалов. Пучки волокна пропускают через чесальные щётки, разделяя, упорядочивая и подготавливая его к дальнейшему производству. Из полученного слоя делают полуфабрикат — слой или ровницу, которую уже можно прясть.

Технически в механических чесальных машинах волокно пропускают между металлическими цилиндрами, покрытыми пильчатой или игольчатой чесальной лентой. Во время чесания пучки разделяются на отдельные волоски, волоски выпрямляются, короткие волокна и примеси удаляются, а само волокно перемешивается, становясь однородным. После чесания масса перестаёт быть беспорядочной — она превращается в мягкий ровный слой, из которого нить вытягивается плавно и не рвётся.

Традиционно шерсть дома часто чесали ручными чесальными щётками — двумя дощечками с множеством проволочных зубцов, между которыми волокно перераспределяли. Механические чесальные машины с ручным приводом появились в Литве в начале 20 в.; до этого чесание в основном оставалось домашней ручной работой, выполняемой вместе с другими зимними текстильными делами.

Прядение на прялочной доске с веретеном

Самым старым и дольше всего сохранявшимся способом прядения в Литве было прядение на прялочной доске с веретеном. Прялочная доска — приспособление из двух перпендикулярно соединённых деревянных частей: верхней головки длиной 40–50 см (прялочной лопасти), к которой крепят пучок шерсти или льна, и нижней ножки длиной до 70 см (подставки), на которой сидела пряха. Нить пряли, скручивая её на ручном веретене (verpstukas) — небольшом деревянном или глиняном грузике, вращение которого помогало скручивать волокно.

Прядение требовало постоянного движения рук и хорошего волокна. Левой рукой пряха вытягивала волокна из пучка, правой вращала веретено, а скрученную нить понемногу наматывала. Слабо скрученная нить рвалась, слишком сильно скрученная — завивалась; ровная нить одинаковой толщины была знаком хорошего прядения и терпения. В Восточной Литве на прялочной доске пряли ещё в начале 20 в., поэтому старый способ долго сохранялся даже после распространения прялки.

В этом процессе прялочная доска и прялочная лопасть — только инструменты; их нарядность, орнаменты, прорезная резьба и значение подарка описаны на отдельных страницах. Здесь важно понять, почему их форма именно такая: головка должна удобно удерживать пучок, а ножка — удерживать всё приспособление весом тела пряхи, чтобы руки оставались свободными для работы.

Прялка: ускорение прядения

Более поздним и производительным инструментом для прядения была прялка — приспособление с колесом диаметром 50–80 см, которое вращают ножной педалью. Вращение передаётся кожаным ремешком (часто вощёной нитью) катушке, которая скручивает и наматывает нить. Различают два типа прялки — горизонтальную и вертикальную: у горизонтальной колесо и катушка находятся рядом, у вертикальной катушка — над колесом. Прялка освободила пряху: рукам больше не нужно было вращать веретено, они только обрабатывали волокно, а вращение выполняла машина с ножным приводом.

В Литве на прялке пряли с конца 17-го века до первой половины 18-го века, и со временем прялки заменили прялочные доски. Считается, что прялка попала в Жемайтию и Ужнемуне из Пруссии; сначала она распространилась в Малой Литве. Сначала прялка была дорогим предметом: на ней пряли в усадьбах и на предприятиях прядения и ткачества А. Тизенгауза, а позднее она стала доступна многим крестьянам. Горизонтальную прялку шире использовали в Ужнемуне, Аукштайтии и Клайпедском крае, вертикальную — по всей Литве.

Прялки из ясеня, липы и ольхи делали ремесленники-прялочники — так прялка соединяет текстильное и деревообрабатывающее ремесло. В поэме К. Донелайтиса (K. Donelaitis) «Metai» («Времена года») упоминается прялка с ножным приводом, называемая винду. На прялке не только пряли, но и скручивали вместе несколько более тонких нитей. С конца 20 в. прялку используют редко — её окончательно вытеснило промышленное производство пряжи.

Процесс шаг за шагом

Путь шерсти к нити начинался со состриженной, вымытой и высушенной шерсти. Сначала её разрыхляли — взбивали, чтобы разделить слипшиеся пучки. Затем шерсть чесали чесальными щётками, пока не получался ровный чесаный слой; из него формировали пучок, который можно было закрепить на прялочной доске или прялочной лопасти. Только после этого начиналось собственно прядение — волокна вытягивали из пучка и скручивали в нить.

Путь льна был несколько иным. Тонкую льняную пряжу или пряжу из пакли пряли мокрым способом — из увлажнённых льняных ровниц; влага помогала длинным льняным волокнам ровно улечься и придавала нити гладкость. Перед прядением льняное волокно прочёсывали, чтобы отделить длинные волокна от короткой пакли; из выровненного волокна пряли более тонкую и гладкую нить.

Спрядённая нить ещё не была полностью готова. Часто две или несколько тонких нитей скручивали в одну, чтобы получить более прочную пряжу для вязания или ткачества; на прялке это было удобно делать. Наконец пряжу сматывали, иногда мыли, отбеливали или окрашивали, и только затем отправляли на ткацкий станок или к вязальным спицам.

Виды пряжи и назначение

Пряжа бывает разной — её свойства зависят от волокна и способа подготовки. Шерстяную кардную пряжу (kočiotiniai) прядут из ровниц, полученных чесальными щётками: чесаный слой разделяют на множество узких полосок и скручивают их в ровницу. Такая пряжа мягче, пушистее и толще, поэтому подходит для тёплых, более плотных тканей и вязаных вещей.

Более тонкими и гладкими бывают гребенная и льняная пряжа. Слой сначала прочёсывают: удаляют короткие волокна и примеси, а оставшиеся выпрямляют и располагают параллельно. Из такого выровненного волокна прядут более тонкие и прочные нити для тонкого полотна, рубашек, скатертей и других белых домашних тканей. Тонкую льняную пряжу, как сказано выше, прядут мокрым способом.

Назначение пряжи определяло, какой толщины и качества нить требовалась. Для праздничных белых тканей нужна была тонкая, гладкая, тщательно подготовленная нить; для повседневных, рабочих или тёплых тканей хватало более толстой. Поэтому хорошая пряха умела приспосабливаться: из одной и той же шерсти или льна она могла спрясть нити разной толщины в зависимости от будущей вещи.

Прядение, женщины и зимние вечёрки

В Литве пряли женщины, чаще всего зимой, в свободное от сельскохозяйственных работ время. Летом поля требовали всех рук, а зимой, когда работа проходила в избе, наступало время прядения. Пряли и для своей семьи, и для усадьбы: во времена крепостной зависимости крестьянки должны были отрабатывать барщину прядением для помещика, так что прядение было частью и быта, и хозяйственной зависимости. Это была явно женская сфера труда — девочки учились у матерей, бабушек и соседок, а умение ровно прясть показывало терпение, аккуратность и готовность к самостоятельному хозяйству.

Прядение не было только одинокой работой. До конца 19 в., а кое-где и в первой половине 20 в., женщины в деревнях собирались в чьём-нибудь доме вместе прясть — коротать вечера. На таких вечёрках пряхи соревновались, рассказывали истории, пели и угощались. Общая работа превращала скучное однообразное вращение в общинный вечер, где создавались не только нити, но и соседские и молодёжные связи.

Прядение на вечёрках — очень древняя традиция. Её ещё в 16 в. описал Й. Ласицкий (J. Łasickis) в трактате «Apie Žemaičių, kitų sarmatų bei netikrų krikščionių Dievus» («О богах жемайтийцев, других сарматов и ложных христиан»; по-латыни «De diis Samagitarum...», издано в 1615 г., по-литовски — в 1969 г.). То, что совместное женское прядение зафиксировано в таком раннем источнике, показывает глубину этой практики зимних вечеров. Вечёрки связывают прядение с Адвентом и другими зимними работами, поэтому прядение — не только технология, но и культура общины: песни, рассказы, обучение и знакомства молодёжи происходили именно за прядением.

От домашнего прядения к мануфактурам

Наряду с домашним прядением в Литве развивалось и крупное производство. В 18 в. начали создавать прядильные мануфактуры: граф А. Тизенгауз устроил одну из первых прядилен в Грузджяе, а позднее — в Гродно. В 19 в. нити пряли в мануфактурах некоторых усадеб, а в начале 20 в. — на Юодупской фабрике шерстяных тканей и других небольших предприятиях. В первой половине 20 в. прядильни работали на большинстве предприятий, производивших шерстяные и льняные ткани.

Во второй половине 20 в. крупные фабрики прядения и ткачества построили в Вильнюсе, Паневежисе, Каунасе, Алитусе и Мариямполе. Эти фабрики производили пряжу машинами — теми же пятью этапами (взбивание и очистка, разделение пучков на волоски и формирование слоя, прочёсывание, утончение слоя в ровницу и собственно прядение нити), которые в ручной работе выполняли глаз и пальцы пряхи.

Промышленное производство постепенно вытеснило домашнее прядение. Прялки и прялочные доски, как и вечёрки, уходили из повседневной жизни; с конца 20 в. прялку используют редко. Однако этот переход помогает лучше понять старое ремесло: то, что на фабрике делает ряд машин, в деревне выполняла одна женщина с чесальными щётками, прялочной доской или прялкой и долгим терпением зимнего вечера.

Как распознать и оценить сегодня

Сегодня прядение можно увидеть на музейных занятиях, в ремесленных центрах, сообществах фольклора и национального костюма, а также в мастерских народных мастеров. Оценивая нить ручной работы, стоит смотреть на её равномерность, скрученность и соответствие назначению: хорошо спрядённая нить цельная, одинаковой толщины и правильно скручена, а не обязательно неровная только потому, что сделана вручную.

Важно отделять процесс от инструмента. Прялочная доска или прялка на музейной полке — предмет, но её смысл раскрывается только в действии, когда мы видим, как из пучка рождается нить. Так же стоит различать кардную и гребенную пряжу, шерстяную и льняную нить, домашнее и промышленное производство; эти различия объясняют, почему одно и то же ремесло даёт и толстую рабочую, и тонкую праздничную нить.

Самая ценная современная практика сохраняет связь с настоящей технологией: хорошо подготовленное сырьё, равномерное чесание, удобный инструмент и ясное назначение будущей ткани или вязаного изделия. Так прядение остаётся не декорацией, а живым звеном между волокном и ткачеством — между выращенным в поле льном или овечьей шерстью, с одной стороны, и готовой тканью — с другой.