Эй, растёт, растёт (Ei auga auga): текст и смысл песни

Ei auga auga ten ąžuolėlis
šalia pat vieškelėlio.

Tas ąžuolėlis, tas šimtašakėlis
su vėjužiu kalbėjo.
Žad ir nueiti, žad ir pakirsti
žad ir namo parvežti.
O ką darysi iš mano šakų,
iš mano liemenėlio?
Iš tavo šakų riestą važelį,
iš liemenio laivelį.
Žiemą --- važelį, bėrą žirgelį,
o vasarą --- laivelį.
Per lauką jojau, visur žiūrėjau,
tos mergytės norėjau.
Jei jos negaučiau, būčiau nuliūdęs,
būčiau visai prapuolęs.
Dėl tos mergytės, dėl tos jaunosios,
dėl mano mylimosios.
Bet nu aš linksmas, ryli railuži,
prie šalužės mergytės.

Эй, растёт, растёт (Ei auga auga): интерпретация песни

Эту песню можно понимать как соединение мотивов превращения дуба и сватовства. В начале у большой дороги растёт дубок со ста ветвями, который разговаривает с ветром. Кто-то обещает срубить его и привезти домой, а дуб спрашивает, что сделают из его ветвей и ствола.

Ему отвечают, что из ветвей будут изогнутые санки, а из ствола — лодочка: зимой санки поедут с гнедым конём, а летом пригодится лодочка. Этот образ можно истолковать как превращение дерева в полезные вещи для разных времён года. Дуб словно отдаёт себя человеческому труду.

Во второй части рассказчик признаётся, что, проезжая через поле, тосковал по девушке: если не получит её, будет печален и пропадёт. В конце он весел рядом с любимой. Этот поворот можно понимать как счастливый исход сватовства, где мотивы дерева и любви соединяются. Это лишь один вариант прочтения, однако мотивы сватовства и радости в песне очевидны.

Говорящий стоветвистый дуб, беседующий с ветром и спрашивающий, что из него сделают, может быть и отголоском более древнего мифологического слоя. В литовском мировоззрении дуб — священное дерево, связанное с небом и Перкунасом (Perkūnas), поэтому его превращение в полезные вещи может напоминать старое представление о том, что дерево словно добровольно отдаёт себя человеческой жизни. В таком прочтении первая часть не только подготавливает рассказ о сватовстве, но и придаёт смысл гармоничному обмену человека с природой: живое, вопрошающее дерево становится санками и лодочкой, сопровождающими человека в годовом круге. Это остаётся гипотезой, но она объясняет, почему дуб изображён сознательным, задающим вопросы персонажем.

Эй, растёт, растёт (Ei auga auga): символы и выражения

Дубок со ста ветвями
Дуб, растущий у дороги и разговаривающий с ветром. Он является осью начала песни и объектом превращения.
Санки и лодочка
Санки из ветвей и лодочка из ствола. Они обозначают превращение дерева в полезные вещи для зимы и лета.
Девушка
Возлюбленная, по которой тоскует рассказчик. Она становится целью сватовства и источником радости.
«Ryli railuzi»
Звучный припев, сопровождающий строфы. Он задаёт ритм и лёгкое настроение.

Эй, растёт, растёт (Ei auga auga): история песни

«Эй, растёт, растёт» относится к любовным песням и песням о сватовстве, соединяющим превращение дерева с брачными мотивами. Первая часть использует распространённый образ литовской песни: стоветвистый дуб у большой дороги разговаривает с ветром, его собираются срубить и превратить в полезные вещи — изогнутые санки из ветвей для зимы и лодочку из ствола для лета. Во второй части рассказчик признаётся в любви к девушке и заканчивает счастливой строфой рядом с возлюбленной, которую сопровождает припев «ryli railuzi».

Точные место и время записи на этой странице не указаны, поэтому песня представлена через жанровые признаки. Мотив говорящего дуба и его превращения, соединённый со счастьем сватовства, часто встречается в литовских любовных песнях; варианты таких песен записывали в разных краях.

Источники

  • «Lietuvių liaudies dainynas», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • «Lietuvių liaudies dainų katalogas», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986