- Категория
- Ночные птицы и птицы судьбы
- Область
- Ночь, смерть, судьба, предсказание, уханье, пожар, мудрость, потустороннее знание, филин
- Статус источников
- фольклорная традиция
сова (pelėda), филин (apuokas), пуце (pūcė), йвас (yvas), ночная птица
Что означает сова?
Сова в литовском и прусском фольклоре — птица ночи и судьбы. Из-за ночного образа жизни, больших глаз и тяжёлого уханья она оказалась на границе дня и тьмы, жизни и смерти, поэтому её голос чаще всего читали как знак.
Главная её роль — предвестница смерти. Считалось, что ухающая или стонущая возле дома сова предвещает смерть или болезнь, поэтому её появление вызывало тревогу. Вместе с тем её не считали только злом: ночную птицу у человеческого жилища воспринимали и как предупреждающую, и как знающую.
Образ совы двусмыслен: она возвещает и смерть, и иногда новую жизнь, видит в темноте и словно знает скрытое. Поэтому в фольклоре она стоит между угрозой и таинственной мудростью.
Предвестница смерти
Самая яркая черта совы в фольклоре — её связь со смертью. Верили, что если сова ухает или стонет возле дома, здесь кто-то заболеет или умрёт, а если стонет в поле — наступит плохое, несчастливое время.
Это верование очень древнее. В XVI веке Лукас Давид описал прусское поверье: если большая сова, которую называют филином, три ночи ухает, сидя на каком-либо доме, там кто-то умрёт. Похожим образом верили, что если в полночь услышать стон совы, вскоре придётся умереть.
Из-за этой связи со смертью сова оказалась в той же группе птиц судьбы, что и ворон. Разница в том, что сова — ночная, поэтому её предсказание особенно связывали с тьмой, сном и происходящим незаметно для человека.
Свидетельства Лукаса Давида и Матаса Претория
О сове много известно из старых текстов Малой Литвы и Пруссии, позднее обобщённых исследователями. Матас Преторий писал, что надрувы не трогали сов и даже оставляли им пищу — это показывает, что птицу уважали и считали обладающей особой силой.
Преторий записал и рассказы, в которых сова говорит и предупреждает людей. В одном из них, когда срубали красивую липу, сова с соседнего дерева четыре раза крикнула человеку: „Bėk, bėk!“ («Беги, беги!»); он спрятался и так избежал надзирателей, которые должны были его схватить. В другом рассказе люди, пожалев взятого птенца, вернули его на место, а старая сова громко поблагодарила их: „Diekui, diekui“ («Спасибо, спасибо»).
Эти свидетельства показывают, что сову воспринимали не только как вестницу смерти, но и как говорящую, предупреждающую птицу, вмешивающуюся в человеческую жизнь. Такая роль знающей дополняет её грозный образ.
Знаки пожара, потерь и новой жизни
В фольклоре сова предвещает не только смерть. Её считали также вестницей потерь и пожаров, поэтому её уханье связывали с разными бедами дома и хозяйства, а не только со смертью человека.
Однако в некоторых верованиях голос совы означал обратное — новую жизнь. Записано поверье: если пуце (сова) каркает или квакает возле жилья, здесь будут крестины. Так одна и та же птица могла предвещать и смерть, и рождение.
Такая двойственность свойственна пограничным фольклорным птицам: сова стоит у перехода между состояниями и потому одинаково может возвещать уход из мира и приход в него. Поэтому её знак всегда требовал толкования — важно было, где и когда появилась птица.
Ночь, зрение и мудрость
От многих птиц сову отличает то, что она бодрствует ночью и видит в темноте. Поэтому её связывают со скрытым от человека и с потусторонним знанием — с птицей, замечающей то, чего не видят другие.
Эта черта придаёт сове оттенок мудрости и бдительности. Ночное зрение воспринималось в фольклоре как особая способность, поэтому сова могла означать не только угрозу, но и знание, предупреждение, необычную зоркость.
Тем не менее в литовской традиции мудрость совы не отделена от смерти. Она знает то, что скрыто во тьме, поэтому её знание тесно связано с судьбой, ночью и потусторонним миром, а не со светом и наукой.
Сова и чёрт
Сова относится и к хтоническому слою мифологии. Норбертас Велюс, описывая облики чёрта, упоминает сову среди птиц (наряду с вороном и кукушкой), в которых может превращаться чёрт, поэтому ночную птицу связывали с силами тёмной стороны.
С другой стороны, сову использовали и как защиту. В сказаниях и верованиях, чтобы чёрт не ездил на лошадях и не мучил их, на дверь хлева вешали мёртвую сову — как сороку или ястребка. Так ночная птица стала защитным знаком против тех же ночных сил.
Эта двойственность — птица как облик чёрта и одновременно защита от него — показывает, что сова в литовской мифологии является пограничным существом. Она действует там, где соприкасаются ночь и день, живые и умершие, порядок дома и дикая тьма.
Как читать сову сегодня?
Сегодня сову чаще всего видят как символ мудрости, пришедший из западной традиции. В литовском фольклоре важно сохранить более древний и сложный образ: здесь она прежде всего предвестница ночи и смерти, а уже потом — знающая и предупреждающая сущность.
Лучше всего объяснять сову вместе с вороном, ночью, чёртом и знаками смерти. Тогда видно, что её уханье было не простым звуком, а вестью о болезни, смерти, потере или даже рождении, которую люди старались правильно прочитать.
Стоит отделять фольклорный образ совы от других значений этого слова: в общей энциклопедии «Pelėda» может обозначать даже юмористический журнал эмиграции, поэтому фольклорные значения следует обосновывать именно этнологическими и фольклористическими исследованиями и старыми источниками.
