- Тип
- бог
- Область
- Покровительство скоту (по Стрыйковскому), связь имени с «sutverti»
- Статус источников
- в поздних источниках
Кто такой Сутварас?
Сутварас — литовское божество, известное по списку богов XVI века. Матеюс Стрыйковский в своём списке литовских и жемайтийских богов упоминает Сотварас, а В. Э. Й. Маннхардт (W. E. J. Mannhardt) и Витаутас Мажюлис (Vytautas Mažiulis) восстановили литовскую форму имени — Сутварас.
Сутварас относится не к верховным небесным богам, а к кругу покровителей хозяйства и природы. Интересно, что функция, указанная в источнике, и этимология его имени ведут в разных направлениях.
Покровитель скота по Стрыйковскому
В самом источнике — в списке Стрыйковского — Сотварас описан как бог, покровительствующий скоту. Это относит его к кругу покровителей животноводства, близкому к богу пастухов Ганиклису и другим хозяйственным божествам.
Такая функция естественна для крестьянской культуры: скот был богатством и основой пропитания, поэтому его здоровье и приплод должны были находиться под защитой отдельного божества. Это свидетельство источника — самое раннее и надёжное описание Сутвараса.
Имя «Сутварас» и идея созидания
Восстановленное имя Сутварас связывают с глаголом «sutverti» — создать, сформировать. Поэтому некоторые толкования сближают Сутвараса с идеями создания, формирования и порядка, а не только со скотом.
Здесь и возникает напряжение: записанная функция — покровительство скоту, а значение имени — созидание. Это обычная проблема старых списков богов: этимология может вести в сторону, отличную от указанной функции, поэтому оба свидетельства нужно рассматривать отдельно.
Как читать такое божество?
Сутварас — хороший пример того, почему в мифологии важно различать три вещи: записанную функцию, этимологию имени и позднейшие интерпретации. Если смешать их, можно создать образ божества, которого на самом деле не существовало.
Надёжнее всего считать Сутвараса богом — покровителем скота, как указывает Стрыйковский, а связи с созиданием и созданием подавать только как этимологическую гипотезу. Так не возникает необоснованный образ «бога-творца».
Сутварас сегодня
Сутварас помогает понять, насколько осторожно нужно работать с поздними списками богов и как легко этимология имени меняет образ божества. Это методологически важный, хотя и скромный, пример.
Сутвараса стоит читать вместе с Ганиклисом и другими хозяйственными божествами: его первичная записанная сфера — покровительство скоту, а не создание мира. Связь с «sutverti» остаётся интересной, но недоказанной гипотезой.
