- Тип
- бог
- Область
- Земля, подземный мир, Каукаи (Барстукаи), священная бузина
- Статус источников
- в поздних источниках
Puškaitis
Кто такой Пушайтис?
Пушайтис (Пушкайтис) — балтийское божество, связанное с землёй и подземным миром, известное по текстам XVI века — списку богов Матеюса Стрыйковского и «Sūduvių knygelė» (Судовской книжке), описывающей прусскую религию. В списке Стрыйковского он назван богом земли.
Пушайтис относится не к верховным небесным богам, а к более низкому слою, связанному с усадьбой, землёй и подземными существами. Его образ неотделим от малых подземных существ — Барстукаев (Каукаев).
Священная бузина и подземное жилище
Пушайтиса представляли живущим под священной бузиной, а также под другими священными деревьями или их корнями, поэтому его связывали с подземным пространством. Дерево здесь служит связью между поверхностью земли и подземным миром.
Такое жилище объясняет природу Пушайтиса: это пограничное божество, управляющее областью, где заканчивается возделанная земля и начинаются силы подземного мира. Поэтому ему приносили жертвы у деревьев и на земле, а не на небе.
Пушайтис и Барстукаи
Главная черта Пушайтиса — его считают властителем Барстукаев, которых также называют Барздукаями или Каукаями. Это малые подземные существа, которые при хорошем уходе приносили хозяйству удачу и изобилие.
Считалось, что если оставлять Барстукаям под бузиной или в амбаре хлеб и пиво, они отплатят — умножат зерно и будут заботиться о хозяйстве. Так Пушайтис и его Барстукаи образуют одну систему: бог управляет существами, а существа через жертвы служат человеку.
Пушайтис среди богов земли
Пушайтиса стоит читать вместе с Жемепатисом, Жемининкасом и Каукаями. Все они относятся к сфере покровителей земли, усадьбы и подземного мира, границы которой размыты, а функции пересекаются.
Своеобразие Пушайтиса — связь с конкретным священным деревом и Барстукаями. Это делает его промежуточным звеном между богами и мифическими существами: он выше Каукаса, но ближе к земле, чем небесные боги.
Пушайтис сегодня
Пушайтис помогает понять, как балты представляли подземный и пограничный мир: священное дерево, живущее под ним божество и подчинённые ему малые существа, приносящие достаток хозяйству. Это яркий пример земного, хтонического слоя религии.
Пушайтиса стоит читать осторожно: он известен по поздним текстам XVI века, связанным главным образом с прусской и жемайтийской традицией. И всё же связь с землёй, бузиной и Барстукаями остаётся ясным ядром его образа.
