Литовская мифология

Медейна / Жворуна в литовской мифологии

Медейна, связанная с Жворуной, — богиня лесов, диких зверей и охоты, впервые упомянутая в Ипатьевской летописи среди тайно почитавшихся королём Миндовгом богов; это одна из немногих литовских богинь, засвидетельствованных в ранних источниках.

Тип
богиня
Область
Леса, дикие звери, охота, чаща
Статус источников
хорошо засвидетельствовано
Названия и варианты

Medeinė, Žvorūna, Žvorūnė

Кто такая Медейна в литовской мифологии?

Медейна (Medeina) — литовская богиня лесов, диких зверей и охоты. Её имя происходит от слова medis «дерево» или medė «чаща», поэтому она непосредственно связана с лесом как диким, неукрощённым пространством, противоположным возделанной земле и усадьбе.

Медейна особенно ценна тем, что она — одна из немногих литовских богинь, засвидетельствованных уже в ранних письменных источниках. Это отличает её от многих божеств, записанных позднее или реконструированных исследователями.

Источники о Медейне и богах Миндовга

Медейна впервые упомянута в Ипатьевской летописи (конец XII века) как богиня литовского пантеона, которую король Миндовг тайно почитал вместе с другими богами. Это свидетельствует, что она принадлежала не только крестьянской религии, но и религии правителя.

Позднее она появляется под разными именами: Ян Длугош называет Медейну Дианой, римской богиней охоты, Ян Ласицкий — Modeina, а Микалоюс Даукша упоминает мифических существ medeinas. Эти названия помогают узнать одну и ту же лесную богиню в разных текстах.

Медейна и Жворуна: одна или две богини?

С Медейной тесно связана Жворуна, или Жворуне, упомянутая во вставке к славянскому переводу хроники Иоанна Малалы (1261) вместе с Андоясом и Перкунасом. Исследователи спорят, были ли Медейна и Жворуна двумя отдельными богинями или одной богиней охоты, известной под разными именами.

Два имени для одного божества — не редкость в литовской мифологии: у богов могли быть разные имена, местные формы или запретные имена. Поэтому вопрос о соотношении Медейны и Жворуны остаётся открытым, но указывает на общий образ богини леса и охоты.

Лес как сакральное пространство

Медейна воплощает дикую чащу — пространство, которое в литовском мировоззрении было и источником жизни, и опасной областью. Лес давал добычу, дрова и убежище, но одновременно был миром зверей и неукрощённых сил.

Священная чаща, следы и рог как образы Медейны Жворуны
Пространство Медейны — чаща, где следы зверей важнее человека.

Как владычица леса, Медейна связана с волком, оленем и другими лесными зверями. Удача охоты могла зависеть от её милости, поэтому она находится на самой границе между человеком и дикой природой.

Медейна сегодня

Образ Медейны помогает понять важное место, которое занимали лес и чаща в литовской культуре. Это одна из самых популярных фигур современного балтийского мировоззрения, часто появляющаяся в искусстве и литературе.

Медейну следует читать осторожно: хотя её упоминания ранние и надёжные, функции восстанавливают по кратким упоминаниям. И всё же связь с лесом, зверями и охотой составляет твёрдое ядро её образа.

Источники: Медейна / Жворуна