- Дата
- Среда после Ужгавенес; первый день Великого поста
- Время года
- Весна
- Темы
- пепел, Великий пост, пост, мытьё посуды, чистка зубов, запреты на работу, Канапинскас и Ласининис
Пепельная среда, или Пелене, — это среда после Ужгавенес и первый день Великого поста. Литовские обычаи отмечают резкий переход от богатого мясного сезона к посту: пепел освящают, жирную посуду отмывают, едят постную пищу, а в некоторых местах ещё сохраняются игровые отголоски Ужгавенес.
Что такое Пепельная среда?
Пепельную среду также называют Пелене, Пеления, Папелине или Папелчюс; это среда после Ужгавенес и первый день Великого поста, когда пепел освящают и посыпают им голову или наносят знак на лоб.
В церковном смысле пепел напоминает о смертности, покаянии и очищении. В народной практике тот же знак входил в домашний порядок, пищевую дисциплину и список работ, которых в этот день лучше избегать. Пепельную среду начали отмечать в Риме в VI веке; с X века установился обычай освящать пепел, а с XII века использовали пепел вербос предыдущего года.
Зачем мыли посуду после Ужгавенес?
В материалах Имбразене утром в Пепельную среду мыли столы, горшки, посуду и ложки, чтобы не осталось даже запаха жира Ужгавенес. Это конкретный переход: мясной сезон закончился, начинается воздержание Великого поста.
Обычай показывает, почему Пепельная среда — не только литургическая дата. Перемена должна была быть видна на кухне, на столе и даже в посуде: вчера жирные блины или мясо, сегодня крупяная каша, сельдь, картофель или пустой желудок.
Пост и чистка зубов
Пепельную среду считали началом строгого поста, столь же серьёзным, как Кучос. В некоторых местах после Ужгавенес люди дольше спали и ели постную пищу; детей могли приучать к посту обещаниями будущей удачи или находок.
В восточной Литве существовал игровой обычай, который называли чисткой зубов. Мужчины ехали в город за освящённым пеплом, но заодно привозили сельдь или немного выпивки. В серьёзности Великого поста всё ещё оставался лукавый след Ужгавенес.
Какой работы избегали на Пелене?
Пепельная среда не была праздником с запретом на работу в том же смысле, что и большие церковные торжества, однако в XIX веке женщины в некоторых местах не пряли, не шили, не стирали лён, не пекли хлеб и не лили воду на земляной пол.
Запреты объясняли вполне практическими страхами: летом мясо могли испортить черви, у волов текла слюна, расплодились бы блохи или заплесневел бы хлеб. Освящённый пепел также сохраняли для капусты, чтобы её не ели черви.
Почему здесь ещё появляются Ужгавенес?
Пепельная среда — граница, поэтому следы предыдущего дня естественно сохраняются. Юцевичюс в начале XIX века упоминает мешочки с пеплом или ожерелья из костей, прикреплённые к одежде, чтобы напомнить: мясной период закончился.
В других записях встречаются Сене Кунишке, блуквилки, игры с водой и пеплом, а также купишкисская борьба Канапинскаса и Ласининиса. В Пелене худой Канапинскас наконец побеждает: Великий пост задаёт годовому ритму иной порядок после богатого мясного сезона.
Как понимать Пепельную среду сегодня?
Сегодня Пепельную среду можно отметить просто: принять участие в обряде посыпания пеплом, есть умереннее, убрать кухню после Ужгавенес и осознанно начать более тихое время Великого поста.
Этнографическая ценность этого дня не только в запретах. Он учит переходу: после шума приходит тишина, после изобилия — мера, после масок — пепел. Такой ритм позволяет годовому циклу дышать.
