- Категория
- Народное искусство и идентичность
- Время чтения
- 14 мин.
- Источники
- Энциклопедические и этнологические источники
Что такое поясная лента и почему её узоры важны
Поясная лента — декоративная деталь одежды, которой подпоясываются, а литовские поясные ленты относятся к одному из древнейших видов литовского народного текстиля. Крестьяне — и женщины, и мужчины — носили их до середины XIX века, а в конце XIX — начале XX века поясная лента стала частью национальной одежды. Традиционные поясные ленты имели длину 2–3 метра и ширину 2–20 сантиметров; их ткали из домашних льняных, шерстяных или хлопчатобумажных нитей. Фрагменты древнейших витых лент нашли даже в могиле, датируемой IV–V веками до нашей эры, поэтому эта традиция насчитывает тысячелетия.
Узор ленты не случаен. Это последовательность ритмично повторяющихся знаков — мотивов, проходящая по всей длинной тканой полосе. Именно благодаря такой протяжённой повторяющейся структуре ленты особенно хорошо подходят для изучения литовского орнамента: на одной ткани видно, как отдельный знак превращается в систему. В этой статье мы объясняем, как читать такой узор, и приводим словарь мотивов по данным научных исследований.
Самое важное предупреждение стоит прочитать сразу: значения узоров носят интерпретационный характер. Этнолог Витаутас Туменас, наиболее подробно исследовавший орнаментику лент с набранным узором, подчёркивает, что форма живёт дольше, чем память о содержании: знак может сохраняться веками, хотя его первоначальный смысл забывается. Поэтому здесь мы приводим значения не как «настоящую» тайну знака, а как реконструкции исследователей и народные толкования.
Как и для чего использовали ленты: обряды, подарки и уважение
Лента обхватывает, связывает и обозначает, поэтому её назначение было гораздо шире, чем украшение одежды. Женщины подпоясывали ею юбки, подвязывали чулки, шнуровали жилеты; мужчины подпоясывали ею рубахи, штаны и верхнюю одежду, привязывали онучи. Из лент делали ручки небольших ёмкостей для переноски еды (lauknešėliai); ими пеленали младенцев, подвешивали колыбель и даже опускали гроб в могилу. Известно целых 16 способов завязывания ленты, а до начала XX века ткать ленты умели почти все сельские женщины.
До начала XX века сохранялся обычай дарить ленту как символический подарок или приношение. В Южной Литве лента была самым частым свадебным подарком: невеста дарила её свадебному зазывале, свату, дружкам и соседям. Отправляясь в дом мужа, она привязывала ленту к придорожному кресту или воротам двора, а впервые идя в баню, приносила ленту в дар истопнику. Лентами украшали крикштаи (krikštai — деревянные надгробные знаки) и кресты; сами ленты сопровождали крестины и похороны — поэтому естественно связывались с переходом, защитой и общинной связью.
Туменас выводит эту символику из главной функции ленты — связывать и соединять. По его мнению, обвязывание лентой в обрядах символизирует переход из повседневности на уровень священного, а лента, подаренная женщиной, обозначает дружбу и связь. Интересно, что свадебные и крестильные обычаи с лентой преобладали в восточной Литве, а похоронные — в западной. И сегодня нарядные ленты продолжают дарить почётным гостям и юбилярам как знак уважения.
Техники изготовления лент: набранный узор, дополнительный уток, плетение и скручивание
По технике изготовления различают тканые, плетёные, витые и вязаные ленты, а среди тканых выделяют ленты с набранным узором, с дополнительным утком и неузорчатые. Для лент с набранным узором характерны сложные геометрические, иногда растительные мотивы; по распространённым орнаментам различают дзукийские, сувалкийские и клайпедские ленты с набранным узором. Для лент с дополнительным утком характерен ритмично повторяющийся мотив солнышка, а плетёные ленты отличаются цветной клетчатостью, геометрическими ромбами или ёлочками.
В ткани с набранным узором орнамент создают вручную, управляя отдельными нитями основы; в ткани с дополнительным утком цветные нити прокладывают только в местах узора; в плетёной ленте узор рождается из самой структуры переплетения и цвета. Поэтому геометрический знак ромба или ёлочки часто является не поверхностным рисунком, а самой конструкцией ткани: он возникает из того, как пересекаются нити.
Техника важна и с географической точки зрения. Лентами с набранным узором подпоясывались по всей Литве, ленты с дополнительным утком были распространены в южной части (районы Алитуса, Лаздияй и Варены), плетёные — на севере и частично в центральной Литве, витые — на востоке и юго-востоке. В Малой Литве ткали так называемые ленты шимтараште (лит. šimtaraštės; букв. «со ста узорами») с несколькими десятками разных узоров, иногда со строками песен. Зная технику и регион, мы читаем узор точнее.
Как читать композицию ленты: края, ряды и центральный мотив
Ленту удобно рассматривать как состоящую из трёх частей. По краям обычно выткано одноцветное или многоцветное полосатое обрамление. В середине проходит главный ряд знаков. Концы ленты чаще всего оформляют бахромой из нитей основы, а концы витых лент украшают помпонами. Такая последовательность — рамка, середина, завершение — помогает понять, что в узоре главное.
Сам узор держится на симметрии и ритме. Орнаменты литовского народного искусства симметричны, ритмичны, имеют архитектурную композицию и соответствуют форме и материалу изделия. В дзукийских лентах с дополнительным утком цвета узора часто располагаются в три ряда, а мотивы — ромбы, ёлочки, солнышки — повторяются с постоянным шагом. Читая ленту, сначала ищите единицу повторения: какой знак создаёт основной ритм, а какие служат только связками или заполнением.
Нужно помнить, что один и тот же знак имеет много региональных названий. Туменас собрал народные названия узоров лент — кошачьи лапки, грабельки, огурчики, ёлочки, глазки, розочки, звёздочки, ужики, коньки, медвежата, козьи копытца. Один и тот же ромб с отростками в одном месте называют Салуке (Salukė), в другом — Розеле или Кошачьей лапкой. Поэтому читать узор значит не только узнать форму, но и знать, как её называли сами ткачихи.
Ромб и глазки: знак земли и плодородия
Ромб — один из самых частых мотивов литовских лент. В обзорах символики народного искусства его трактуют как символ активности, имеющий много значений: земля, Солнце, день, венок и огонь. Орнаменты из маленьких квадратиков или ромбиков в народе часто называют глазками. Сам ромб, особенно с точкой в центре, во многих традициях связывают с полем возделанной земли и плодородием.
Особенно выразительны ромбы с добавочными элементами. В типологии Туменаса ромб с крючками (его называют Черепашкой, Лягушкой, Пауком или Козьим копытцем) и ромб с отростками относятся к сфере символики плодородия; в латышской и славянской традициях те же знаки называют рачками, лягушатами или козлятами. Образы этих хтонических, то есть подземных, животных традиционно связывают с плодородием земли и жизненной силой. В народе ромб с крючками иногда толкуют и как глаза Жалтиса, хотя это скорее популярное, чем документированное научное объяснение.
Важно не переоценивать этот знак: ромб — настолько простая и универсальная форма, что он почти самостоятельно возникает из конструкции ткачества в текстильных традициях всего мира. Поэтому конкретное значение ромба стоит связывать с его названием, регионом и композицией, а не приписывать ему один универсальный смысл. Один и тот же знак в дзукийской ленте и ленте шимтараште Малой Литвы может толковаться по-разному.
Солнышко и солнечное колесо: мотив света и жизни
Солнечный мотив, согласно изданию о литовском народном искусстве, — самый популярный мотив орнамента в Литве. Его используют на предметах, связанных с обрядами: поясных лентах, крашеных яйцах, приверсте и вальках. В деревянных изделиях Солнце часто изображают как шестиконечную звезду в круге, а круг с лучами толкуют как знак Солнца, огня, совершенства и вечности. Для лент с дополнительным утком именно мотив солнышка является самым характерным, ритмично повторяющимся знаком.
В орнаменте лент солнышко редко выглядит как реалистичный круг с лучами. Чаще его заменяет геометрическая форма — сегментная звезда или ромб с отростками. Туменас отмечает, что именно узор ромба с отростками ткачихи называли Салуке, Звёздочкой, Розочкой, Шиповником или Снежинкой. Название Салуке особенно характерно для дзукийского диалекта, а латыши тот же узор называют Saulīte. Значит, образ Солнца в лентах передаётся скорее через название и контекст, чем через рисунок.
Значение солнышка традиционно связывают с теплом, светом, жизнью и урожаем. Поскольку этот знак часто встречается на обрядовых предметах и подарках, он соответствует функции ленты как пожелания и защиты. Однако, как и в случае с ромбом, стоит отделять документированную символику Солнца от преувеличенных толкований: не каждый круг или звёздочка на ленте обязательно были осознанным проявлением культа Солнца.
Звезда, роза и сегментная розетка: космический и растительный знак
Сегментную, чаще всего шестиконечную звезду в символике народного искусства называют одним из древнейших мировых символов Солнца и света, известным ещё в Древней Месопотамии. В литовском народном орнаменте она занимает важное место: ею украшали утварь, приверсте и архитектуру, а в Жемайтии сегментная звезда над часовнями иногда даже заменяла крест. Сельские жители называли её солнышком или звездой, а распространённое в Западной Европе название — розетка или розочка.
В лентах этот знак часто совпадает с уже упомянутым ромбом с отростками, поэтому растительное и космическое толкования переплетаются. Туменас отмечает, что в балтийской и славянской традициях названия такого узора соответствуют самым значимым растениям и цветам фольклора — прежде всего розе и дубу, — а также животным, связанным с символикой Солнца, звёзд и свадьбы. Это показывает, что ткачиха могла одновременно воспринимать звёздочку и как небесное светило, и как цветущий цветок.
На практике это означает, что «звезда», «роза» и «солнышко» на ленте часто являются одним геометрическим знаком, названным по-разному. Читая узор, не стоит жёстко разделять небо и растительный мир: в народном мышлении свет, цветение и жизнь были связаны. Это хороший пример того, почему значения узоров лент нужно объяснять гибко, а не по одному строгому словарю.
Ёлочка, зубчики и грабельки: образы дерева и повседневности
Ёлочка — один из самых популярных мотивов лент с набранным узором и особенно плетёных лент. Её составляют из косых штрихов, уложенных словно веточки, и часто проводят через всю ленту непрерывным рядом. Образ ёлочки исследователи связывают с образом ветви и символикой мирового дерева, то есть с идеей роста жизни и вертикального устройства мира. Вместе с тем ёлочка — одна из древнейших геометрических форм: глиняные сосуды эпохи неолита уже украшали узором ёлочки.
Рядом с ёлочкой часто встречаются так называемые зубчики — ряд острых треугольников по краю узора. В орнаменте зубчики относят к ленточному орнаменту; чаще всего они обрамляют рисунок и обозначают границу. Треугольник в народной символике толкуют как знак огня, воды, мужчины и женщины, поэтому ряд зубчиков можно воспринимать и как защитную границу, и просто как декоративный край.
Грабельки — знак, напоминающий гребень с несколькими отростками. Туменас собрал его названия: более простые узоры называют Грабельками или Гребёнкой, сложные — двойными или ломаными грабельками. Опираясь на литовский материал, исследователь связывает этот узор с символикой небесных светил. Ёлочка, зубчики и грабельки хорошо показывают, как повседневные предметы и формы дерева превращаются на лентах в ритмичные знаки.
Жалтис (уж) и змейка: знак S и зигзаг, символ плодородия и счастья
Мотив Жалтиса (ужа) или змеи встречается на крестах, приверсте, крашеных яйцах и лентах. На лентах его передают геометрически — как зигзаг, волнистую линию или знак в форме буквы S; иногда двойной ужик даже образует свастику. В древней балтийской мифологии Жалтис связан с плодородием земли, людей и животных, со счастьем, благополучием и умершими. Мария Гимбутас писала, что в доисторические времена Богиню Змею почитали как дарительницу домашнего очага, счастья, здоровья и плодородия.
Исследователи объясняют знак Жалтиса как символ жизненной энергии и обновления. Жалтиса связывают и с богиней Лаймой — эту связь можно увидеть и в знаках узоров, и в мифах. Жалтис считался посредником между небом и землёй и, как верили, мог вызвать дождь, поэтому волнистый или зигзагообразный знак на ленте соответствует образам жизни, дождя и урожая.
Зигзаг и волна сами по себе относятся к древнейшим геометрическим орнаментам — волнистый орнамент является классическим примером ленточного узора. Поэтому не всякая волнистая линия на ленте намеренно изображает Жалтиса; часто это просто ритмичная связующая форма. Отличить документированную символику Жалтиса от простого заполнения волной помогают название знака и контекст конкретной ленты.
Мировое дерево, птицы, коньки и крестики
Мировое дерево — образ, характерный для многих народов и соединяющий уровни мира: наверху — небесные светила, в стволе — земля, в корнях — подземный мир. В литовском искусстве его изображают в окружении птиц, ужей и цветов. На лентах этот образ чаще всего заменяет симметричный растительный мотив — растение в горшке, тюльпан или лилия. Растение в горшке считается одним из самых популярных мотивов литовского народного искусства, распространённым с XVI–XVII веков; тюльпаны и лилии украшают сундуки для приданого, ткани и кресты.
Зооморфные знаки на лентах тоже часты, хотя и стилизованы. Птицы — один из древнейших мотивов орнамента; на лентах они обычно абстрактны и редко узнаются как конкретная птица. Мотив головы коня в типологии народного искусства по популярности уступает только Солнцу; в типологии Туменаса узоры типа коньков (козырёк с крючками, называемый Коньками или Лошадками) связывают с символикой двойственности и посредничества. И птиц, и коньков часто располагают симметричными парами вокруг центрального знака.
Крестики и геометрические кресты — одни из самых частых, но и самых многозначных знаков. Крест в народной символике выводят из знака огня ещё в дохристианской общине, а с IV века он стал символом христианской веры. Отдельно стоит упомянуть огненный крест — знак в форме свастики. Исторически в балтийском и латышском орнаменте он был знаком Солнца, Перкунаса, огня, движения и счастья, известным во многих древних культурах; его необходимо объяснять исторически и осторожно, отделяя древнее балтийское значение от политических ассоциаций XX века.
Значения цветов: преобладание красного и сочетания оттенков
Цвет на ленте так же важен, как форма. Основу ленты чаще делали из белых или желтоватых льняных нитей, а узор набирали цветными шерстяными нитями. В старых дзукийских лентах преобладали зелёный, красный и фиолетовый цвета узора, а в Малой Литве крупный геометрический узор составляли красный, вишнёвый, тёмно-синий или чёрный цвета. Традиционно доминирует красный цвет, который считают самым важным — его связывают с жизнью, огнём и защищающей силой.
До XIX века ткани красили природными красителями — цветами растений, корнями, корой и железной рудой, — поэтому цвета ранних лент зависели от доступных красителей и были более сдержанными. В XIX веке с распространением анилиновых красителей ленты стали ярче и пестрее. В литовском народном текстиле тёплые цвета часто сочетали с холодными: красный с зелёным, жёлтый с фиолетовым, чёрный с белым. Такой контраст помогает узору звучать и чётко выделяет ритм знаков.
Следует избегать слишком строгих таблиц значений цветов. Конкретные цвета ленты зависели от региона, периода, моды, доступности красителей и вкуса самой ткачихи, поэтому один и тот же красный в разных краях мог означать разное. Цвет, как и форму, лучше читать вместе с техникой, регионом и назначением — только всё это вместе даёт надёжное, а не предположительное прочтение ленты.
