- Жанр
- Мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- Гилтине, ядовитый язык, ножницы, остановка смерти, хитрость старика
Сказание
Давным-давно люди начали умирать один за другим. Один старик чувствовал, что и его конец приближается. Он позвал к постели детей, родных и соседей.
Он сказал, что чувствует в сердце яд Гилтине. На собственную смерть он не сердился, потому что был стар, но не мог простить Гилтине, что она губит молодых.
Старик попросил, чтобы после его смерти рядом положили ножницы для стрижки овец. Родные спрашивали, зачем они нужны, и наконец он объяснил: «kai Giltinė prieis pasistiprinti ir prikiš savo nuodingą liežuvį, jis nukirps jį žirklėmis.» («когда Гилтине подойдёт подкрепиться и протянет свой ядовитый язык, он отрежет его ножницами»).
Так и сделали. После смерти старика страшные смерти прекратились, словно Гилтине лишилась своего оружия.
Интерпретация: что означает язык Гилтине?
Здесь Гилтине действует не косой, а языком. Смерть приходит как яд, прикосновение языка или невидимое касание человеческой жизни.
Ножницы — очень бытовой инструмент, но в сказании они становятся оружием против смерти. Это характерно для фольклора: повседневные предметы могут на короткое время обрести сверхъестественную силу.
Старик не стремится к бессмертию для себя. Его хитрость направлена против массовой смерти, поэтому у рассказа есть общественное измерение.
История, варианты и фиксация
Мотив языка Гилтине тесно связан с литовским олицетворением смерти. Гилтине часто представляют как женское воплощение смерти, обладающее ядовитой силой.
Такие рассказы могли быть особенно впечатляющими на фоне опыта мора, болезней и внезапных смертей. Сказание даёт общине воображаемую форму сопротивления наплыву смерти.
Гилтине в литовской мифологии — богиня смерти, которую часто изображают худой женщиной с ядовитым языком; её изучали Альгирдас Юлюс Греймас и Норбертас Велюс. Мотив перехитрить или временно остановить смерть встречается в разных традициях (ср. тип сказки ATU 332 «Смерть-крёстный» (лит. «Mirtis krikštatėvis»)). Это мифологическое сказание; литовские варианты классифицированы в каталоге Брониславы Кербелите (Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas, т. 3, 2002).
Смерть как телесное существо
В этом сказании смерть имеет тело, язык и даже уязвимое место. Благодаря этому человек хотя бы в рассказе может встретиться с ней лицом к лицу.
Поэтому сказание не только пугает. Оно утешает: даже перед самой сильной границей можно сохранить разум, достоинство и заботу о других.
