- Жанр
- Мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- красный петух, жернова, перенос зерна, громничная свеча, освобождение невестки
Мифологическое сказание
В одной усадьбе родители держали Айтвараса, который приносил зерно. Их невестку заставляли молоть и молоть, но корыто с зерном никак не пустело.
Соседка посоветовала зажечь громничную свечу (graudulinė žvakė), накрыть её новым горшком и открыть его, когда начнётся помол. Невестка так и сделала.
Открыв горшок, она увидела на корыте красного петуха. Он извергал зерно, поэтому помол никогда не кончался. Невестка схватила палку, ударила, и петух упал.
С тех пор она могла смолоть всё, что было. Старики поняли, что их Айтварас убит, но сын признал: невестку и так слишком мучили у жерновов.
Интерпретация: что означает убитый Айтварас?
Это сказание очень ясно показывает двойственность Айтвараса. Он приносит богатство хозяевам, но это богатство становится страданием другого человека.
Красный петух соединяет образы огня, дома и жизни. Но здесь он не охраняет, а постоянно сваливает работу на плечи невестки.
Удар невестки — освобождение от нескончаемой повинности. Сказание спрашивает, кому служит магическое благополучие и кто за него платит.
История, варианты и запись
В сказаниях Айтварас часто изображается как огненное существо, птица, петух или летающая палка. Переносимое им богатство нередко состоит из зерна.
Этот вариант подчёркивает бытовой конфликт между старшими хозяевами и невесткой. Поэтому мифологическое существо оказывается вписанным в социальное напряжение семьи.
Это мифологическое сказание. В литовской традиции Айтварас двойственен: он приносит богатство, но происхождение этого богатства нечисто (часто это украденные у соседей зерно или деньги), а владение им или его убийство связаны с опасностью. Айтвараса исследовал Норбертас Велюс («Mitinės Lietuvių sakmių būtybės» — «Мифические существа литовских сказаний», 1977); сказания этого типа классифицированы в каталоге Брониславы Кербелите («Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas» — «Каталог литовского повествовательного фольклора», т. 3, 2002).
Жернова и нескончаемая работа
В сказании жернова становятся символом эксплуатации. Пока Айтварас сыплет зерно, работа никогда не заканчивается.
Поэтому рассказ имеет и социальный смысл: волшебное богатство — не благо, если держится на невидимом труде человека.
