- Жанр
- Этиологическое мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- происхождение человека, капля воды, умывание Диеваса, Адам и Ева, преодоление одиночества
Сказание
Когда людей ещё не было, Бог топил печь и испачкался сажей. Во время умывания с его лица на землю упала капля воды.
Капля превратилась в человека. Бог увидел, что человеку одному скучно, и создал ему женщину. Первого мужчину назвал Адамом, а женщину — Евой.
Интерпретация: что означает сотворение человека?
Сказание приближает творение к повседневности: Бог умывается, и упавшая капля становится человеком. Источник не объясняет механизм этого превращения.
Диевас здесь не отвлечённый правитель. Он работает, умывается, замечает одиночество человека. Такой образ Диеваса характерен для литовских сказаний: высшая сила приближается к повседневному деревенскому миру.
Создание женщины в рассказе объясняет не только различие полов, но и сообщество. Человек считается не полностью завершённым, пока у него нет связи с другим человеком.
Использованный вариант и источник
Lietuvių tautosaka, IV (1967), № 334, с. 425: „Žmogaus sutvėrimas“. Редакционный пересказ указанного варианта, проверенный по полному повествованию источника. Это не дословная транскрипция записи.
Чем это сказание отличается от сказки?
Сказка обычно следует за приключением, а это сказание объясняет происхождение. Оно отвечает на вопрос, откуда появился человек и почему ему нужен другой человек.
Краткость — его сила: несколько образов создают целую модель происхождения человека — Диевас, вода, земля, имя и общность.
