Литовские мифологические сказания

Обманутая ведьма

Мифологическое сказание о ведьме, которая отнимает молоко у коров через тряпку, а в ночь Йонинес ошибается, возвращаясь через дымоход, когда её метлу переставляют.

Жанр
Мифологическое сказание
Статус источников
фольклорная традиция
Мотивы
отнятие молока, ночь Йонинес, перевёрнутая метла, сборище ведьм, дымоход

Сказание

В усадьбе жила женщина, о которой соседи говорили как о ведьме. Люди заметили, что в один день у одних, в другой — у других коровы остаются без молока.

Обманутая ведьма: визуальная интерпретация мотивов отнятия молока, ночи Йонинес и перевёрнутой метлы
Обманутая ведьма: мотивы отнятия молока, ночи Йонинес и перевёрнутой метлы переданы в спокойном образе из рассказа.

Наблюдая за ней, они увидели странную вещь: ведьма доит не корову, а тряпку, подвешенную у двери, и из неё течёт молоко. Так она отнимала молоко у чужих животных.

Наступил праздник Йонинес (Joninės). Было известно, что в ночь Йонинес ведьма улетает на сборище ведьм. В избе стояли прялка без колеса и метла, поставленная вверх ногами. Один человек взял метлу и поставил её как обычно.

В полночь поднялся ветер. Ведьма возвращалась через дымоход, но из-за переставленной метлы промахнулась. Она скатилась с крыши и долго болела. С тех пор она больше не доила молоко через тряпку.

Интерпретация: что означает обманутая ведьма?

Сказание говорит о магическом вреде, нанесённом хозяйству. Молоко было важным домашним богатством, поэтому его исчезновение объясняли не только болезнью или случайностью, но и действиями ведьмы.

Тряпка заменяет корову: обычный предмет становится магической связью с животным. Это показывает веру в то, что через заменитель можно воздействовать на настоящий предмет или живое существо.

Перестановка метлы — простая, но действенная контрмагия. Человек не сражается с ведьмой напрямую, а меняет знак, который указывает ей путь назад.

История, варианты и записи

В сказаниях о ведьмах часто встречаются мотивы отнятия молока, ночи Йонинес, полёта, метлы, прялки и сборища. Праздник Йонинес считался особенно сильным пограничным временем, когда магическая активность усиливается.

Такие сказания помогали общине объяснять неудачи хозяйства и одновременно обозначали социальную напряжённость: подозрение часто падало на конкретную соседку или женщину из усадьбы.

Это мифологическое сказание. Мотивы ведьмы (ragana), «отнимающей» молоко, и её полёта на сборище ведьм во время Йонинес (Расос) близки общеевропейским представлениям о ведьмах (шабаш, полёт, контрмагия). В литовских сказаниях ведьма обычно означает вредящую жену или соседку, а не Лауме (laumė); ведьм и других мифических существ изучал Норбертас Велюс (Norbertas Vėlius), а варианты классифицированы в каталоге Брониславы Кербелите (Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas, т. 3, 2002).

Йонинес и магическая ночь

В фольклоре ночь Йонинес связана с действием растений, огня, росы и тайных сил. Это время, когда можно найти цветок папоротника, но можно и встретить ведьм.

«Обманутая ведьма» показывает тёмную сторону этой ночи: границы открываются, но смышлёный человек может обратить их против того, кто причиняет вред.

Источники: Обманутая ведьма