- Жанр
- Мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- Лаумы в бане, горячая вода, банные веники, награда за уважение, ткани
Мифологическое сказание
Одна женщина знала, что Лаумы иногда приходят в их баню мыться. Она не прогоняла их и не пугала. Напротив, натопив баню, оставляла для них горячую воду, веники и чисто прибранную баню.
Лаумы поняли, что это сделано для них. С тех пор женщина находила в бане оставленные дары: то отрез полотна, то рукава, то полотенце. Работа была такой искусной, что человеческим рукам трудно было с ней сравниться.
Женщина разбогатела не благодаря шуму и хитрости, а благодаря уважительному сосуществованию с теми, кто приходит ночью и принадлежит иному порядку.
Интерпретация: что означают дары Лаум?
Сказание говорит об уважении к пограничным существам. Лаумы могут быть опасными, но в этой истории откликаются на человеческую деликатность.
Баня — важная граница: в ней встречаются вода, огонь, тело, чистота и обычаи рождения или лечения. Поэтому баня естественно становится местом, где могут появиться Лаумы.
Дары — полотно, рукава, полотенце — показывают связь Лаум с ткачеством и женским трудом. Это не отвлечённое богатство, а знак тщательно выполненной ручной работы.
История, варианты и запись
Лаумы — одни из наиболее часто упоминаемых существ в литовских мифологических сказаниях. Подчёркивается, что в сказаниях Лаумы часто появляются в повседневной человеческой среде и выполняют женскую работу.
Этот сюжет относится к сказаниям, в которых человек, не нарушая границы, получает дар. В других вариантах из-за чрезмерного любопытства или жадности дары прекращаются.
Сказание отличается от сказки тем, что рассказывается как настоящее, засвидетельствованное событие (с конкретным человеком, местом и временем); оно относится к мифологическим сказаниям. Норбертас Велюс подробно исследовал Лаум — хтонических существ, связанных с ткачеством, прядением, стиркой и водой («Mitinės Lietuvių sakmių būtybės», 1977; «Chtoniškasis Lietuvių mitologijos pasaulis», 1987). Литовские мифологические сказания классифицированы в каталоге Брониславы Кербелите («Lietuvių pasakojamosios tautosakos katalogas», т. 3, 2002), а именно этот мотив дал название фундаментальной антологии «Laumių dovanos: Lietuvių mitologinės sakmės» (Вильнюс, 1979).
Баня, ткачество и Лаумы
Баня и ткани образуют в рассказе единое культурное поле. Вода и жар очищают тело, а ткань одевает и защищает.
Лаумы дарят не деньги, а предметы, которые входят в повседневную жизнь дома. Поэтому это сказание особенно подходит для разговора о древнем гостеприимстве по отношению к неизвестному и невидимому гостю.
