Поддержать проект Lietuva.love

За лесами, за лесами огонёк горел (Už girių girių ugnelė degė): текст и смысл песни

Už girių girių ugnelė degė,
Oi, kalėda, kalėd(a).

Pas tą ugnelę broliai žirgus ganė,
Oi, kalėda, kalėd(a).

Broliai pamigo, žirgai pabėgo,
Oi, kalėda, kalėd(a).

O ir nubėgo į tėvo dvarą,
Oi kalėda, kalėd(a).

Atvažiuoj važiai, tėvelio važiai,
Oi, kalėda, kalėd(a).

Oi, ką parvešit, mano broleliai,
Oi, kalėda, kalėd(a).

O mes parvešim baltų bielynų,
Oi, kalėda, kalėd(a).

Baltų bielynų, mergoms prausynų,
Oi, kalėda, kalėd(a).

За лесами, за лесами огонёк горел (Už girių girių ugnelė degė): интерпретация песни

Эту песню с припевом «ой, каледа» можно понять как рождественскую, адвентскую песню. В начале за лесами, за лесами горит огонёк, возле которого братья пасут коней. Этот образ можно истолковать как праздничную ночную картину.

Затем братья засыпают, кони убегают в отцовскую усадьбу, а туда подъезжают отцовские повозки. Эти картины можно понимать как плавный поворот повествования к дому.

В конце спрашивают, что привезут братья, и отвечают: белое полотно для умывания девушек. Эти картины можно истолковать как намёк на свадебную подготовку, характерный для рождественских песен. Это одно из возможных прочтений, однако праздничный календарный характер песни здесь ясен.

За лесами, за лесами огонёк горел (Už girių girių ugnelė degė): символы и выражения

Огонёк за лесами
Огонь, горящий в далёком лесу. Он обозначает ночную праздничную картину песни.
Братья, пасущие коней
Братья, пасущие коней у огня. Они обозначают героев песни.
Заснувшие братья и убежавшие кони
Братья засыпают, а кони убегают в усадьбу. Они обозначают поворот повествования к дому.
Белое полотно для умывания девушек
Привезённое белое полотно для девушек. Оно обозначает намёк на свадебную подготовку.

За лесами, за лесами огонёк горел (Už girių girių ugnelė degė): история песни

«За лесами, за лесами огонёк горел» относится к календарным обрядовым песням — точнее, к группе рождественских (адвентских) песен, которую яснее всего обозначает повторяющийся после каждой строки припев «ой, каледа, калед(а)». Такой постоянный рефрен — важнейший жанровый признак: он ритмически делит повествование и связывает его с периодом зимних праздников, когда такие песни пели, обходя соседей и желая изобилия.

Точное место и время записи на этой странице не указаны, поэтому песня представлена по жанровым признакам. Её образы — огонь в далёком лесу, братья, пасущие коней, убежавшие кони и возвращение в отцовскую усадьбу, а в конце обещание привезти девушкам белое полотно для умывания — соединяют ночную праздничную картину с намёком на свадебную подготовку, характерным для обрядовых рождественских песен.

Источники

  • «Сборник литовских народных песен», т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 (LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
  • Н. Лауринкене. «Отблески мифа в литовских календарных песнях», Вильнюс, 1990 — оригинал: N. Laurinkienė. Mito atšvaitai Lietuvių kalendorinėse dainose, Vilnius 1990
  • «Каталог литовских народных песен», 6 т., Вильнюс, 1972–1986 — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986

За лесами, за лесами огонёк горел (Už girių girių ugnelė degė): источники