- Категория
- Растения девичества и свадьбы
- Область
- Девичество, целомудрие, молодость, свадьба, садик руты, венок, литовская идентичность
- Статус источников
- хорошо засвидетельствовано
зелёная рута, руточка, веночек из руты, Ruta graveolens
Что означает рута в литовской культуре?
Рута — самый яркий литовский цветок девичества и один из важнейших национальных символов. Лучше всего образ руты раскрывается в устном литовском народном творчестве — песнях, сутартинес, считалках, сказках, преданиях и загадках. Ни одно другое растение не воспето в литовских песнях так часто.
Важно понимать, что рута — не только растение, но и знак. Зелёная рута и венок из руты в традиции означают молодость девушки, целомудрие и добродетель, а их утрата или замена обозначает жизненное превращение — переход из девичества в положение жены.
Рута — знак девичества и целомудрия
Главное значение руты — девичество и целомудрие. Зелёная, не увядшая рута в песнях становится знаком чистоты и молодости девушки, а венок из руты — видимым символом целомудрия, который носит только незамужняя девушка.
Поэтому с рутой связаны и образы утраты. Когда в песне девушка теряет веночек, находит его заплесневелым или парень говорит, что скормил руту лошадям, речь идёт не о растении, а об утраченной девичьей доле. Этот символический слой делает руту одним из самых чувствительных знаков литовских песен.
Садик руты: мир девушки
Садик руты в песнях — особое пространство девушки, которое часто представляют у окна, возле соснового леска или во дворе. Зелёный садик руты обозначает беззаботную молодость девушки: она сеет руту, пропалывает её и просит расти и зеленеть, потому что сама ещё слишком молода для забот.
Садик руты означает и продолжительность девичества — рута будет зеленеть и цвести, пока мать не выпустит дочь из дома. Садик становится и местом утешения: девушка срывает руту, плетёт венок и горько плачет или ходит по садику, неся веночек.
Венок из руты на свадьбе и снятие венка
Свадьба — важнейшее место символики руты. Девушка шла к венчанию с венком из руты, а одним из значимых моментов обряда было снятие венка: с невесты снимали венок из руты и надевали покрывало или чепец, обозначавшие долю замужней женщины.
Этот переход сопровождался словами песен, например записанными Отто Глагау (Otto Glagau) в XIX веке: „Ir atsagstė žaliąsias kaseles, / Ir nukėlė rūtų vainikėlį.“ («И развязал зелёные ленты, / И снял веночек из руты»). Желание парня сжечь зелёный веночек из руты в песнях также обозначает конец беззаботных девичьих дней. Поэтому венок из руты — не просто украшение, а знак девичества, который на свадьбе намеренно снимают.
Рута в свадебных обычаях Малой Литвы
Особенно подробно обычаи, связанные с рутой, описаны в Малой Литве. В XVII веке Эрхард Вагнер в округах Инстербурга и Рагайне видел свадьбы, где старший дружка жениха трижды ударял обвитой рутой палкой в дверь, прося отдать невесту, а подружки невесты украшали себя рутой. Матас Преторий описывал свата, приезжавшего с палкой, украшенной букетиком руты.
Телегу невесты (palagas) густо украшали венками из руты, рутой украшали и лошадей, а перед тем как сесть в телегу, невеста надевала венки из руты. После венчания в амбаре с невесты снимали венки и надевали купленное женихом покрывало. Веночек из руты прикрепляли и к жениху, а молодые пили из чарки, обвитой рутой.
Рута в песнях и сутартинес
В песнях руту почти всегда сопровождает постоянный эпитет «зелёная» — „Oi rūta rūtyte, žaliasis krūmeli“ («Ой, рута, руточка, зелёный кустик»). Рута стала и рефренным словом, вплетающимся в припевы, например: „Suverpiau linelį, rūta, / Ant marių krantelio, rūta.“ («Я спряла лён, рута, / На берегу моря, рута»). Это показывает, насколько глубоко растение вошло в сам язык песни.
Отношения парня и девушки часто воспеваются через образы руты и лошади: парень едет мимо садика руты и ломает веточку руты, а лошадь вытаптывает руту. Рута вплетается и в мотивы смерти — парень, спасая упавший в воду венок из руты, тонет и просит похоронить его в садике руты. Эти образы показывают, что в песнях рута соединяет любовь, девичество и судьбу.
Рута в похоронах и переходных обрядах
Рута сопровождала человека не только на свадьбе. Молодую умершую девушку обряжали в свадебную одежду с венком из руты — словно символически устраивая ей свадьбу, которой не было при жизни. Так рута соединяет границы брака и смерти.
Рута была важна и в других переходных обрядах. На празднике конфирмации мальчики прикрепляли веточку руты к лацкану, а девушки вплетали её в косы или клали между страницами молитвенника. Поэтому рута обозначала важнейшие пороги в жизни молодого человека.
Рута в народном искусстве и медицине
Рута — также частый мотив народного искусства. В 16–18 веках узорами веточек и листьев руты начали украшать сундуки с приданым, мебель, ткани, одежду, пасхальные яйца и женские изделия ручной работы. Так знак девичества перешёл из садика и песни в повседневные предметы.
Руту использовали и в народной медицине: при боли в животе, сердце, почках или мочевом пузыре пили отвар из свежей или сушёной руты, а руту давали и коровам. Важно знать факт, о котором часто умалчивают: все виды руты ядовиты, а её сок вызывает воспаление на коже, поэтому обрядовая сила руты соседствует с реальной опасностью растения.
Почему рута стала знаком литовской идентичности?
Интересно, что рута не является местным растением Литвы: это трава средиземноморского происхождения, которую в Литве выращивают в садиках с середины 16 века. И всё же за несколько столетий она стала, вероятно, самым ярким символом литовского девичества и национальной идентичности.
Это хороший пример того, как растение чужого происхождения может стать своим культурным знаком. Рута укоренилась не благодаря ботаническим свойствам, а благодаря значениям, которые придали ей песни, свадебные обычаи и символика садика, — поэтому и сегодня она остаётся самым сильным образом литовского девичества.
