- Место
- самоуправление Акменского района
- Регион
- Жемайтия
- Тип
- охраняемая государством неоготическая псевдобазилика, построенная в 1907–1912 годах, с башней высотой 58,5 м, историческим интерьером и часовнями Крестного пути
- Адрес
- ул. К. Касаускаса, 5, LT-85367 Акмене
- Координаты
- 56.24619, 22.74752
- Продолжительность визита
- 30–45 минут на церковь и церковный двор; 60–90 минут, если заранее договориться о посещении башни и сакральной экспозиции
- Лучшее время
- в светлое время суток, чтобы рассмотреть контрастные материалы фасада и окна-розы; посещение башни нужно заранее согласовать, а во время богослужения уважать покой общины
Старая церковь Святой Анны в Акмене (Senosios Akmenės Šv. Onos bažnyčia), Католическая церковь Акмене (Akmenės katalikų bažnyčia), Церковь Акмене (Akmenės bažnyčia), Приходская церковь Святой Анны в Акмене (Akmenės Šv. Onos parapijos bažnyčia)
Красочная псевдобазилика образует главную вертикальную доминанту Акмене
Церковь стоит в центральной части Акмене, на улице К. Касаускаса, 5, на правом берегу Дабикине. Официальные координаты 56.246187, 22.747520 обозначают само здание. Белые оштукатуренные ворота открывают длинную ось через церковный двор к западному фасаду. Это действующая римско-католическая церковь, а не архитектурная выставка, поэтому свободный доступ на территорию не означает, что двери или башня всегда открыты.
VLE относит здание к неоготическим псевдобазиликам. В псевдобазилике центральный неф выше боковых, но над их крышами нет непрерывного верхнего ряда окон, характерного для настоящей базилики. Поперечный неф создаёт крестообразный план, а западный фасад определяет единственная башня высотой 58,5 м с восьмигранным шпилем. Пять меньших башенок усиливают вертикальную композицию, но их не следует считать пятью отдельными башнями.
Фасады особенно интересны контрастом материалов. Крупный полевой камень сочетается с полосами красного кирпича и белыми оштукатуренными деталями. В большой стрельчатой нише башни расположены узкие окна и круглое окно-роза, а кирпичные полосы и зубчатые фризы подчёркивают высоту. В некоторых популярных текстах здание называют неороманским или неоромантическим, однако Епархия Тельшяй и VLE используют определение «неоготическое». Стрельчатые проёмы и сильный вертикальный акцент лучше всего объясняют эту преобладающую классификацию.
Нынешняя церковь — четвёртое здание в многовековой истории прихода
Епархия Тельшяй считает 1596 годом основания прихода Акмене и связывает его с Сигизмундом Вазой, королевой Анной Ягеллонкой и жемайтийским епископом Мельхиором Гедройцем. VLE отмечает, что в поселении, которое тогда называли Дабикине, деревянная церковь уже стояла в 1561 году. Эти сведения совместимы: существование более раннего здания — не то же самое, что формальное учреждение и организация прихода.
Шведские войска сожгли первую деревянную церковь во время нападения в 1705 году. Следующая деревянная церковь обветшала, а источники указывают конец её существования как 1802 или 1806 год. Затем третью деревянную церковь построили на месте нынешнего приходского дома, прежде называвшегося шпиталем, и она служила около века. Обозначение в источнике 1802(6) указывает на подлинную неопределённость, поэтому его не следует превращать в ложно точную дату.
Эта последовательность объясняет, почему нынешнюю каменную церковь называют четвёртой. История учреждения восходит к XVI веку, но ни одну часть видимого здания не следует принимать за каменную постройку XVI века. Сегодняшнее здание относится к строительной кампании 1907–1912 годов.
Строительство 1907–1912 годов документировано, а авторство Страндманна остаётся атрибуцией
Настоятель Антанас Науджюнас получил разрешение на новую каменную церковь в 1906 году. Работы начались 1 апреля 1907 года, а закладной камень освятили 14 сентября. Местный энциклопедический источник приводит длину 48,5 м, ширину 25,5 м и внутреннюю высоту до сводов 17,5 м. В нём также указаны стоимость 44 000 рублей и примерно 700 000 обожжённых глиняных кирпичей. Прихожане жертвовали деньги и труд, а епархиальное повествование подчёркивает, что строительство завершили без долгов.
Строительством руководил приехавший из Латвии немецкий мастер Вильхелмас Ландовскис; в литовских источниках его фамилия также встречается в форме Landauskas. Работы завершили 1 октября 1912 года. Каноник Юозапас Сквирецкас, позднее ставший митрополитом-архиепископом Каунаса, отслужил первую мессу 20 октября. Епископ Пранцишкус Каревичкис освятил церковь лишь 12 августа 1920 года, поэтому завершение строительства, первое богослужение и официальное освящение — три разные даты.
Карла Эдуарда Страндманна часто называют архитектором, но наиболее надёжные современные источники сохраняют осторожность. VLE приписывает ему церковь, а епархия пишет, что она, вероятно, построена по проекту его церкви в Паланге. Биография Страндманна в VLE также включает Старую церковь Акмене в число приписываемых ему, а не бесспорно документированных работ. Эта связь важна для архитектуры, но в путеводителе она не превращается в утверждение о сохранившемся подписанном заказе, которого источники не предъявляют.
Пять алтарей, орган 1818 года и колокола, неоднократно изменённые войной
Местное энциклопедическое описание насчитывает пять алтарей. Главный алтарь Святого Креста пожертвовал священник Доминикас Путриус; в его нишах стоят скульптуры святых Доминика, Винсента и Иоанна Крестителя. Боковой алтарь Святого Антония изготовил в Салантае мастер Ю. Бальчюнас в 1923 году. Алтари Богоматери Кармельской, Святой Урсулы и Святой Анны создали в Шяуляе в 1925 году; в источнике названы художник Ю. Янулис и скульптор М. Мрозинскис.
10-регистровый орган, изготовленный в Кёнигсберге в 1818 году, установили здесь после 1934 года. Дата изготовления не означает, что он служил в этой церкви с 1818 года: между созданием инструмента и его прибытием в Акмене прошло больше века. В официальном муниципальном отчёте также зафиксировано освящение главного алтаря 23 июля 2023 года, что добавляет к историческому интерьеру недавний литургический слой.
Во время Первой мировой войны из башни забрали все четыре колокола, находившиеся там в то время. Российские власти реквизировали три, а оккупационная германская администрация сняла последний маленький колокол. Один новый колокол купили в 1918 году, ещё один приобрели на пожертвования прихожан, а два новых отлили в 2012 году. Поэтому башня хранит меняющуюся звуковую историю, а не один нетронутый комплект.
Охраняется весь ансамбль церковного двора, а не только башня высотой 58,5 м
Сама церковь имеет в Регистре культурных ценностей код 16013, а комплекс зданий церкви Святой Анны — код 29833. В список наследия самоуправления входят стена церковного двора, главные и боковые ворота, а также часовни Крестного пути в составе комплекса. Белый вход, каменная ограда и небольшие молитвенные сооружения — не случайный фон главного фасада, а часть охраняемого наследия.
Кирпичная стена окружила церковный двор в 1929 году; в неё встроены четырнадцать часовен Крестного пути. Их ритм лучше всего воспринимать, медленно обходя периметр и не мешая богослужению или личной молитве. В церковном дворе похоронены настоятель Антанас Науджюнас, руководивший строительством, и священники И. Жеберскис и К. Ядвиршис, поэтому это место захоронения наряду с архитектурным объектом.
Священнослужители, связанные с Акмене, соединяют приход с более широкой историей культуры и церкви Литвы. Епархия Тельшяй называет грамматика, проповедника трезвости и соратника Мотеюса Валанчюса Каликстаса Касаускаса; священника Йонаса Сташкявичюса, сосланного в Сибирь; и будущего епископа Тельшяй Антанаса Вайчюса. Сам адрес на улице К. Касаускаса сохраняет имя одного из них.
Мессы открыты для всех, но посещение экспозиции в башне нужно согласовать заранее
20 июля 2026 года Епархия Тельшяй указывала время месс: по воскресеньям в 09:00 и 11:00, по будням и субботам в 18:00. Исповедь начинается за полчаса до мессы и проводится также во время воскресных богослужений. Праздник Богоматери Кармельской связан с 16 июля, а праздник Святой Анны — с 26 июля; оба переносят на воскресенье. В праздничные дни и при отъезде духовенства расписание может меняться, поэтому перед отдельной поездкой проверьте страницу епархии.
Самоуправление сообщает, что экспозицию сакральных предметов и панораму в башне можно посетить только по предварительной договорённости по телефону +370 600 53161. Посещение башни не является автоматическим продолжением каждой мессы. На официальной странице нет постоянного расписания башни, цены билета, числа ступеней или информации о доступности для людей с ограниченной подвижностью, поэтому все практические условия нужно уточнить при записи.
Одевайтесь подобающим образом, выключайте звук телефона, не трогайте алтари и не входите в закрытые литургические зоны. Фотографирование во время мессы, похорон или венчания согласуйте заранее; не используйте вспышку без разрешения. Главная дорожка церковного двора выглядит сравнительно ровной, но официального аудита безбарьерности нет. В башню ведут ступени, поэтому её нельзя описывать как доступную альтернативу.
