Достопримечательности Литвы

Марцинконис: деревня — ворота в Дзукийский национальный парк

Марцинконис — одна из крупнейших по площади деревень Литвы и самые удобные ворота в Дзукийский национальный парк. Здесь находятся дирекция парка, визит-центр, этнографический музей и музей Чепкеляйского заповедника, неоготическая церковь Святых Симона и Иуды Фаддея (около 1880 года), железнодорожная станция и память о старой торговле грибами и клюквой.

Место
Самоуправление Варенского района
Регион
Дзукийский национальный парк
Тип
деревня — ворота в Дзукийский национальный парк
Адрес
ул. Мишкининку, 61, Марцинконис
Координаты
54.06153, 24.39835
Продолжительность визита
1–3 часа; полдня вместе с визит-центром и тропой Заккагириса
Лучшее время
с весны до осени, когда деревню, музей и лесные маршруты удобнее всего объединять
Названия и варианты

Деревня Марцинконис

Марцинконис как ворота в Дзукийский национальный парк

Марцинконис — деревня в Варенском районе, центр староства и прихода, а также одно из ключевых поселений Дзукийского национального парка. Универсальная литовская энциклопедия (VLE) сообщает, что деревня находится в 21 км к юго-западу от Варены, внутри Дзукийского национального парка; вдоль её западной окраины протекает Груда, приток Меркиса. В 2021 году здесь жили 493 человека: поселение остаётся живым, но намного меньше, чем в советский период, когда VLE зафиксировала 1 217 жителей в 1959 году и 1 111 в 1970 году.

Для поездки Марцинконис удобен как отправная точка. VLE отмечает, что после создания Дзукийского национального парка в 1991 году его дирекция разместилась в Марцинконисе. Поэтому в деревне удобно остановиться у визит-центра, уточнить маршруты, посетить этнографический музей и этнографический ансамбль, пройти к тропе Заккагириса или спланировать поездки к Чепкеляю, Жервиносу, Мустейке и в долину Скроблуса.

Одна из крупнейших по площади деревень Литвы

VLE подчёркивает, что по площади Марцинконис — одна из крупнейших деревень Литвы. Для посетителей это важно: перед ними не компактный старый город, где всё сосредоточено вокруг одной площади, а обширная лесная деревня с несколькими направлениями и разными слоями истории. На песчаных окраинах VLE также отмечает памятники природы — дуплистые сосны, напоминающие о старом бортничестве.

Главные ориентиры — железнодорожная станция, деревянная двухбашенная церковь Святых Симона и Иуды Фаддея, район визит-центра Дзукийского национального парка, этнографический музей и дороги в сосновые леса. Места памяти, включая кладбища жертв нацизма и литовских партизан, показывают, что в этой тихой лесной деревне скрыта тяжёлая история 20-го века. Лучше планировать здесь не быструю остановку, а неспешное сочетание деревни и прогулочного маршрута.

История: лесные сторожа, железная дорога и лесные промыслы

VLE фиксирует в 1637 году поселение лесных сторожей Марцинкониса из 8 дворов. В 1770 году здесь построили деревянную церковь как филиал прихода Меркине, в 1777 году основали приход, а в 1838 году в деревне было 37 дворов. После строительства железной дороги Санкт-Петербург — Варшава во второй половине 19-го века вокруг станции Марцинконис выросло отдельное поселение, объединившееся со старой деревней лишь во второй половине 20-го века.

Пахотной земли было мало, поэтому, как пишет VLE, жители зависели от лесных работ, ремёсел, а с конца 19-го века — от сбора грибов и клюквы. Лесные продукты поездом отправляли в Санкт-Петербург и Варшаву; из-за торговли здесь селились еврейские посредники, а в 1912 году появилось небольшое предприятие по сушке грибов. VLE отмечает, что в конце 20-го века торговля лесными продуктами вновь расцвела, поэтому Марцинконис остаётся одним из центров грибного и ягодного края.

Память о войне и сопротивлении

История Марцинкониса отражает весь 20-й век юго-восточной Литвы. VLE сообщает, что в 1915 году германская оккупационная администрация построила узкоколейную железную дорогу от Марцинкониса до реки Катры для вывоза древесины; она работала до середины века. В 1920–1939 годах деревня входила в оккупированный Польшей Виленский край, где польские пограничные войска подавляли литовскую идентичность; в 1920 году священника П. Раштутиса замучили до смерти.

По данным VLE, в сентябре 1941 года нацисты убили в лесу возле деревни около 600 евреев из Марцинкониса и Варены. После Второй мировой войны в районе действовал Марцинконисский батальон отряда литовских партизан «Меркис», а советские власти депортировали 103 жителя в 1940–1941 и 1944–1953 годах. Кладбища партизан и жертв нацизма, а также небольшие места захоронений на окраинах деревни сохраняют эту память до сих пор.

Церковь, музеи и центр парка

Самая заметная достопримечательность деревни — деревянная двухбашенная неоготическая церковь Святых Симона и Иуды Фаддея, построенная около 1880 года. VLE отмечает находящиеся внутри картины, в том числе Святого Роха около 1710 года, Святой Варвары 18-го века и Святого Франциска начала 19-го века; деревянное Распятие 19-го века; а также медный колокол, отлитый в 1805 году Й. С. Венерисом. Церковный двор окружён каменной стеной с 14 остановками Крестного пути начала 20-го века; здесь также находятся деревянная звонница и деревянный крест 1933 года с железными элементами.

Деревня важна и для этнографии и экологического просвещения. VLE отмечает, что в Марцинконисе есть Этнографический музей, созданный в 1994 году, и Музей природы Чепкеляйского заповедника, основанный в 1996 году, а этнографический ансамбль Марцинкониса, известный дзукскими песнями, существует с 1971 года. Поэтому Марцинконис — не только поселение, но и информационный и культурный узел Дзукийского национального парка.

Часы работы и планирование

Сама деревня — открытое поселение без единого времени работы или билета. Однако у визит-центра, этнографического музея, музея Чепкеляйского заповедника, этнографической усадьбы и образовательных программ меняются часы работы и цены, поэтому перед поездкой проверьте официальную информацию Дзукийского национального парка.

Если у вас всего час, посетите район визит-центра, церковь и песчаную деревенскую дорогу. Если есть полдня, объедините Марцинконис с тропой Заккагириса, этнографической усадьбой и Чепкеляйской топью: так яснее становится связь между деревней, лесом и охраняемой природой.

Источники: Марцинконис