- Место
- самоуправление Йонишкского района
- Регион
- Йонишкский район
- Тип
- историческая церковь с одной башней, существенно перестроенная в 1893–1901 годах, с частями более старого каменного храма, семью алтарями и реликвиями святого Мартиниона
- Адрес
- ул. Бажничиос, 2, Йонишкис
- Координаты
- 56.24149, 23.61666
- Продолжительность визита
- 40–60 минут на церковь и погост; 2–3 часа вместе с синагогами, городской площадью и музеями Йонишкиса
- Лучшее время
- светлый день для архитектуры и погоста; интерьер — до или после объявленных месс, предварительно проверив информацию прихода
Костёл Йонишкиса, Приходской костёл Успения Пресвятой Девы Марии в Йонишкисе, Костёл Успения Пресвятой Девы Марии в Йонишкисе
Официальное название отличает городскую святыню Йонишкиса от церкви с тем же названием в другом месте
Реестр культурных ценностей приводит полное название — костёл Успения Пресвятой Девы Марии в Йонишкисе. Шяуляйская епархия сокращает этот титул до прихода Успения Пресвятой Девы Марии. Это городская святыня Йонишкиса, которую не следует путать с церковью Святого апостола Иакова в Йонишкисе Молетайского района или с ошибочно указанным в неофициальных картах титулом Благовещения.
Приход публикует современный адрес: ул. Бажничиос, 2, а Реестр культурных ценностей сохраняет адрес исторического участка: Городская площадь, 10. Обе записи относятся к той же церкви и погосту, но указывают на разные стороны городского центра. Координаты 56.241491, 23.616655 взяты из геометрии охраняемой территории реестра и обозначают сам объект, а не место парковки.
Костёл действует как приходское место молитвы, а не как музей с одинаковым ежедневным графиком. Впечатляющую башню хорошо видно с городской площади, но лучше всего внешний облик раскрывается при обходе погоста, когда можно рассмотреть трансепт, апсиду, скульптурные ниши и пропорции единственной западной башни.
1526 и 1536 годы обозначают разные этапы начала прихода, а каменный костёл появился в начале XVII века
Начало истории костёла Йонишкиса связывают с 1526 годом, когда в крае построили первую святыню. Документы 1536 года подтвердили юридическое учреждение церкви и прихода, поэтому эти даты в источниках не противоречат друг другу. Уже в 1530 году при церкви упоминается школа, показывая, что приход рано стал не только религиозным, но и местным образовательным центром.
После городских пожаров конца XVI века центр менялся, а каменный костёл, построенный в 1601–1605 годах, стал предшественником нынешней святыни. Он пострадал в 1655–1656 годах во время разорения края шведской армией и ремонтировался в первой половине XVIII века. Это более ранний слой здания, который не следует смешивать с нынешним фасадом, сформировавшимся в конце XIX века.
Пожар в Йонишкисе 1748 года сильно разрушил костёл; его восстановили в 1749–1755 годах. Ещё один пожар повредил здание в 1788 году, после чего последовали ремонты в начале XIX века, в 1837, 1847–1853 и 1867 годах. Эта последовательность объясняет, почему костёл не является памятником одной строительной кампании.
Реконструкция 1893–1901 годов создала современный силуэт, но её авторство не сводится к одному человеку
Реестр культурных ценностей датирует существенную перестройку 1893–1901 годами, а VLE указывает основную строительную фазу 1895–1901 годов. Работы начал настоятель Людвикас Шяучюнас. В 2026 году самоуправление Йонишкского района отмечает 125-летие окончания реконструкции в 1901 году, поэтому именно эта дата лучше всего обозначает завершение внешнего объёма.
В истории проекта реестр называет родившегося в Лиепае архитектора Карла Эдуарда Страндманна и архитектора-инженера Петра Сербиновича. VLE осторожнее формулирует авторство Страндманна — как предполагаемое и не единственное. Поэтому точнее говорить о вкладе обоих специалистов и местных руководителей строительства, а не приписывать весь костёл одному автору.
В некоторых местных описаниях окончание работ относят к 1905 или 1906 году. Разницу можно объяснить, если отделить реконструкцию здания от более позднего завершения внутреннего оборудования, росписей и алтарей. Позднее костёл также ремонтировали в 1933–1935, 1946–1952, 1963–1971, 1981–1983 и 1999–2001 годах.
Одна башня высотой 59,83 метра, крестообразный план и трое часов 2017 года определяют архитектуру историзма
Костёл Йонишкиса — не двухбашенный, а однобашенный храм в стиле историзма. Его трёхнефный зал латинского креста дополняют трансепт, полукруглая апсида, северная часовня, южная ризница и кирпичный купол над пересечением нефа и трансепта. Поднимающаяся на западе квадратная трёхъярусная башня со шлемом, шпилем и крестом достигает 59,83 м.
Фундамент и цоколь сложены из тесаного полевого камня, стены — из керамического кирпича и оштукатурены, крышу держат деревянные фермы. Внутри разные пространства перекрыты крестовыми и цилиндрическими сводами и куполом над пересечением. Серо-жестяная крыша, тёплый тон штукатурки и белые обрамления подчёркивают сложный, но явно подчинённый одной башне силуэт.
В нишах фасадов стоят скульптуры, значительную часть которых реестр связывает со скульптором Винцентом Яксевичюсом. На башне и апсиде есть религиозные росписи. В 2017 году на трёх обращённых к городу сторонах башни установили механические часы с ночной подсветкой; они отбивают часы и заполнили круглые ниши, подготовленные ещё при строительстве.
Семь алтарей, реликвии святого Мартиниона и картина Адамаса Варнаса требуют внимательного взгляда
Около 1905 года сложился ансамбль из семи необарочных алтарей. Реестр культурных ценностей отдельно охраняет главный алтарь Распятия, алтари Сердца Пресвятой Девы Марии и Сердца Иисуса, алтарь Успения Пресвятой Девы Марии, алтарь святого Мартиниона и алтарь часовни, а также амвон и купель с рельефом Крещения Иисуса. Цветные плитки Метлаха на полу дополняют ритм оштукатуренных сводов и настенных росписей.
Реликвии святого Мартиниона, изображение в металлическом окладе и вотивные приношения свидетельствуют о долгой местной традиции почитания. Мартинион здесь — не святой Мартин Турский, а отдельный римский мученик, с которым связаны алтарь Йонишкиса и культ реликвий. Рядом стоит искать картину «Ангел-хранитель» Адамаса Варнаса, написанную около 1930 года, и сцены из жизни Христа на настенной росписи начала XX века.
В костёле хранятся четыре бронзовых колокола XVIII века, датированные 1767, 1789, 1791 и 1797 годами. Публичная библиотека Йонишкиса связывает большой орган с мастером из Лиепаи Карлом Германном. Не все эти предметы видны из каждой точки посетителя, а органные хоры и башня не открыты для самостоятельного осмотра.
Расписание месс помогает спланировать интерьер, но не гарантирует туристический график
20 июля 2026 года Шяуляйская епархия указывала воскресные мессы в 10:00 и 12:00. По субботам были указаны 10:00 и 17:00 зимой или 18:00 летом. В остальные будни объявлены утренние мессы в 9:00, кроме понедельника, и вечерние в 17:00 зимой или 18:00 летом. Страница епархии не устанавливает точных границ летнего и зимнего времени, а расписание праздников может отличаться, поэтому перед поездкой проверяйте его на официальном сайте.
Отдельный туристический график и цена билета не публикуются. Обычно это означает, что за тихий визит в открытую церковь билет не нужен, но не гарантирует, что двери будут открыты весь день. Для группы, надёжного доступа или специальной экскурсии звоните в приход по телефонам +370 426 52644 или +370 686 02083; пожертвование и согласованная услуга — не то же самое, что входной билет.
Официальная местная информация для посетителей отмечает костёл как приспособленный для людей с ограниченной подвижностью, однако конкретный уклон входа, пороги и условия туалета во время исследования подтвердить не удалось — потребности лучше согласовать по телефону. Автомобиль оставляйте только согласно знакам на площади и соседних улицах. Во время месс не фотографируйте со вспышкой, не мешайте людям, а съёмку алтарей, реликвий или обрядов заранее согласуйте.
