- Дата
- 25 марта
- Время года
- Весна
- Темы
- возвращение аиста, Бловещяй, семена, зерно, гнездо аиста, аистиные пироги, угощение соседей, приметы весны
Гандринес, или Бловещяй, 25 марта отмечают порог весны и возвращение аиста. В литовских обычаях аист приносит счастье, разгоняет лёд, будит семена и зерно; люди пекут аистиные пироги, делятся угощением с соседями, ничего не одалживают и наблюдают за приметами первого увиденного аиста.
Что такое Гандринес и когда их отмечают?
Гандринес отмечают 25 марта. Этот день совпадает с католическим праздником Благовещения Пресвятой Девы Марии, а в народном календаре обозначает начало фенологического календаря и полугодия.
В народе этот день также называют Бловещяй (Blovieščiai). Это порог ранней весны: снег ещё может лежать во дворах, но аист, трясогузка, семя и первые капли воды показывают, что порядок зимы отступает. Гандринес называли также Днём пчёл — в этот день пчеловоды устанавливали роевни — специальные ульи для роёв, чтобы летом пчелиные рои не улетали далеко.
Почему аиста считали птицей счастья?
В книге Б. Имбразене аист назван священной птицей, несущей людям счастье. Считалось, что гнездо аиста в усадьбе обещает хороший урожай, удачу в дороге или благополучие скота — в зависимости от того, где и как его устроили.
Аиста связывали и со здоровьем. Записаны поверья, будто он может забрать человеческую болезнь и унести её в болота или глухие топи. Эти слова показывают, как весеннюю птицу представляли выносящей беду.
Семя, закром и первый увиденный аист
Первый увиденный весной аист был знаком на весь год. Считалось, что летящий аист, особенно увиденный справа, обещает спорую работу. Если аист стоял или появлялся неблагоприятным образом, его могли истолковать осторожнее.
В Дзукии, впервые увидев аиста, перемешивали зерно в закромах или встряхивали семена. Это явно земледельческое действие: возвращение птицы совпадает с приближением посева, и человек словно будит зерно после зимнего сна.
Чего избегали в день Гандринес?
На Гандринес старались ничего не одалживать и забирать назад вещи, уже отданные взаймы. Б. Имбразене упоминает, что со дня Бловещяй до 9 апреля старались никому ничего не одалживать и возвращать себе ранее отданные вещи. В окрестностях Швенчёниса не одалживали сито, чтобы волки не зарезали овец.
В некоторых местах не трогали яйца, чтобы птенцы вылупились здоровыми, и не работали с землёй. В окрестностях Твереченая записан мотив змеи под порогом, защищающей скот от укуса. Эти обычаи показывают заботу обо всём хозяйстве, а не только ожидание возвращения аиста.
Аистиные пироги и соседские угощения
Уже в первой половине XIX века в день Бловещяй крестьяне старались приготовить угощение, а соседи ходили друг к другу. Пекли конопляные пирожки и булочки из муки разных злаков, называвшиеся аистиными пирогами или кратинисом.
Важно, что этой едой делились: булочками из грубо смолотых разных злаков угощали соседей, желая, чтобы зерно хорошо взошло. На Гандринес пахарям полагалось дать полдник: говорили, что аист приносит его весной, а в августе уносит.
Макантишкес и современные встречи аиста
В описании праздника в Макантишкесе (Mackantiškės), опубликованном на Alkas.lt, Гандринес в Тракайском районе возродили как общинный праздник. Там упоминается местный обычай встречи аиста: хозяйки клали детям в мешочки пирожки или сладости и привязывали их к веткам яблони или к забору.
Это конкретный местный пример, а не правило всей Литвы. И всё же он хорошо показывает, как Гандринес могут жить сегодня: через наблюдение за гнездом аиста, гостинцы детям, песни, музыку, исполняемую на канклес, аистиные пироги и общинную встречу у усадьбы.
