- Жанр
- Мифологическое сказание
- Статус источников
- фольклорная традиция
- Мотивы
- Шатрия, канун Иванова дня, мазь для полёта, ступа, серый конь и берёза
Сказание
В Наукаймисе, в Шилувском приходе, жил Лембертас. Умирая, он оставил жену, сына и семь дочерей. Сын умер молодым, фамилия исчезла, а о семи сёстрах люди говорили, что они ведьмы. Их работник Адомас Раманаускис слухам не верил. Однако он заметил, что по ночам сёстры куда-то пропадают, и захотел узнать куда.
Вечером перед Ивановым днём он спрятался в избе. Когда стемнело, одна сестра достала из-под печи горшочек, натёрла мазью подмышки и вылетела через отверстие наверху. За ней по очереди улетели остальные. Последняя поставила горшочек обратно.
Адомас вышел из укрытия и тоже намазался. Боясь подняться слишком высоко, привязал к ногам ступу. Оттолкнулся, вылетел через верх избы и вскоре достиг горы Шатрия, полной ведьм. Среди них были и все семь его хозяек.
Старшая узнала работника, спросила, что ему тут делать, и велела ехать домой. Дала красивого серого коня. Адомас спустился с горы верхом, а по дороге заснул. Проснувшись, увидел, что сидит на согнутой берёзе.
На другой день он снова искал мазь, чтобы полететь на Шатрию. Но сёстры её спрятали, и найти горшочек ему не удалось.
Как читать этот рассказ
Названия мест и имена придают сказанию вид местного происшествия; обвинения в колдовстве здесь не являются проверенными биографическими фактами. Особые детали этого варианта — семь сестёр, привязанная к ногам ступа и конь, оказавшийся берёзой.
Рассказала Она Вайчюлене в деревне Жалакишкяй, Шилувский приход; записал П. Шивицкис в 1905 году. LMD I 144(49).
Источник и пересказ
Lietuvių tautosaka, IV (1967), Nr. 404, p. 459–460: „Raganos ir bernas“. Самостоятельный пересказ указанного записанного фольклорного варианта. Последовательность событий и развязка сохранены; язык осовременен.