Литовские народные инструменты

Табалай (Tabalai)

Табалай — литовские ударные идиофоны: горизонтально подвешенные кленовые или ясеневые доски, ударами по которым сообщали о смерти и созывали людей на работу, толоку или молитву.

Семейство инструмента
Другие инструменты
Тип
Ударный идиофон, подвесные доски, деревенский сигнал, смерть, толока, обряды
Статус источников
хорошо засвидетельствовано
Названия и варианты

доски (lentos), табалас (tabalas)

Что такое табалай?

Табалай, также называемые досками, — литовский ударный идиофон: горизонтально подвешенные деревянные доски, по которым бьют палками. Это прежде всего сигнальный, а не мелодический инструмент, и его звук должен был достигать всей деревни.

Они показывают, что звуковая культура Литвы включала не только музыку, но и повседневное и обрядовое общение: определённый ритм ударов по доске мог передавать общине разное сообщение.

Устройство и звук табалаев

Традиционные табалай состоят из 1, 2 или 3 кленовых или ясеневых досок разных размеров и высоты звука: длиной 50–150 см, шириной 15–25 см и толщиной 3–4 см. Их подвешивали под стрехами хозяйственных построек, бань, кладбищенских или придорожных часовен, у ворот, в поле между двумя столбами или на дереве.

Подвешенные доски табалаев с деревянной колотушкой
Подвесные доски передавали деревне ясное сообщение через звук.

По ним бьют двумя палками. Звук звонкий, сухой и короткий, хорошо разносится на открытом пространстве. Доски разного размера дают разную высоту, поэтому табалай могут передавать ясный сигнал и поддерживать ритм.

Табалай в истории и традиции

До первой половины XX века табалай служили сигнальным инструментом. Ими созывали людей на работу, собрания, в баню или на молитву; сообщали о смерти и похоронах, пожаре или других бедствиях; они играли обрядовую роль на свадьбах, в рождественских и новогодних обрядах и в обрядах после толоки. Во дворе табалай могли также сопровождать танцы.

Пилипас Руйгис впервые упомянул табалай в 1747 году; позднее их описали Юргис Амбразеюс Пабрежа в 1818 году, Симонас Даукантас в 1845 году, Мотеюс Валанчюс в 1866 году и Йонас Шведас в 1952 году. В начале XXI века их исследовал Г. Вилис, что показывает длительную и последовательную фиксацию инструмента в источниках.

Табалай сегодня

С 1978 года Альгирдас Карашка реконструировал традиционные табалай для фольклорных ансамблей и музеев. Некоторые фольклорные ансамбли используют традиционные табалай, а оркестры народных инструментов — модифицированные табалай наподобие ксилофона работы П. Купчикаса 1966 и 1980 годов и А. Буткуса 1984 года.

Табалай помогают понять, как в деревне работала система звуковых сообщений ещё до широкого распространения колоколов и часов. Подобные подвесные сигнальные доски есть и у других народов.

Источники: Табалай (Tabalai)