- Место
- самоуправление Шилутского района
- Регион
- Памарис
- Тип
- деревянная католическая церковь с пятью алтарями
- Адрес
- ул. С. Дарюса и С. Гиренаса, 3, Жемайчю-Науместис, Шилутский район
- Координаты
- 55.35993, 21.70625
- Продолжительность визита
- 20–40 минут; дольше во время богослужения
- Лучшее время
- днём; во время богослужения — при уважительном участии
Римско-католическая церковь Святого архангела Михаила в Жемайчю-Науместисе, Приходская церковь Святого архангела Михаила в Жемайчю-Науместисе
Деревянная церковь в центре городка
Церковь Святого архангела Михаила в Жемайчю-Науместисе — одно из важнейших сакральных мест городка. Она стоит на улице С. Дарюса и С. Гиренаса, недалеко от центра, поэтому её легко включить в короткую прогулку по Жемайчю-Науместису.
На сайте Тельшяйской епархии церковь описана как деревянная святыня крестообразного плана с небольшой башенкой на пересечении скатов крыши. Внутри упоминаются пять алтарей и амвон — именно они определяют сдержанный, но богатый интерьер.
1782 или 1790 год? Вопрос датировки
При датировке этой церкви важно быть точными. Официальный сайт Тельшяйской епархии указывает, что церковь построили в 1790 году. Страница самоуправления Шилутского района и статья о Жемайчю-Науместисе в VLE называют 1782 год; в разделе VLE об архитектуре здание относят ко второй половине XVIII века.
Поэтому безопаснее говорить о деревянной церкви конца XVIII века и указывать расхождение источников. Это не мелочь: в истории деревянного наследия даты строительства, освящения, перестройки или записи в источнике нередко смешиваются.
Интерьер и произведения искусства
По данным VLE, в церкви находятся картина XIX века «Šv. Martinjanas» («Святой Мартиньян») и скульптура начала XX века «Nukryžiuotasis» («Распятый Христос»); в часовне — алтарь начала XIX века с барельефами Марии и Назарянина, а также скульптуры начала XX века «Kristus prie stulpo» («Христос у столба») и «Nukryžiuotasis» («Распятый Христос»).
В башнях, датируемых второй половиной XVIII века, висят два орнаментированных креста XIX века, а на церковном дворе стоит придорожная часовня-столб 1890 года. Если церковь открыта, лучше не спешить: в деревянной святыне многое рассказывают пропорции, свет, расположение алтарей и порядок, поддерживаемый местной общиной.
Приграничный городок трёх общин
Жемайчю-Науместис интересен и как городок, историю которого формировали три общины. Он находился у границы Российской империи и Германии (Пруссии); здесь работали пограничная таможня, склад товаров, несколько десятков магазинов и трактиров. VLE указывает, что католическую церковь построили в 1782 году, евангелическо-лютеранскую — в 1842 году, а синагогу — в 1816 году.
Такое соседство католиков, лютеран и евреев объясняет и само название: «Жемайчю» в названии Науместиса подчёркивает жемайтийскую сторону Российской империи напротив простиравшейся за границей Прусской Литвы. О лютеранской и книжной памяти городка сегодня напоминают установленный в 2007 году столб с крышей в честь Мартинаса Мажвидаса и первой литовской книги (скульптор В. Блёджюс), а также Центр этнокультуры Жемайтийского края.
Богослужения и посещение
Во время подготовки на сайте Тельшяйской епархии были указаны воскресные мессы в 12 часов, по будням — в 18 часов летом и в 17 часов зимой, по субботам — в 18 часов. Престольный праздник Святого архангела Михаила отмечают 29 сентября (Михайлов день). Перед поездкой необходимо проверить официальный сайт: время богослужений может меняться.
Это не музей, поэтому во время посещения следует вести себя уважительно: не мешать богослужению, не фотографировать людей без согласия, а если двери закрыты — осмотреть архитектуру снаружи и придорожную часовню-столб на церковном дворе.
В маршруте Памариса и Жемайтии
Жемайчю-Науместис удобно объединить с Шилуте, Русне и маршрутами дельты Немана. Церковь может стать короткой, но содержательной остановкой, показывающей, что наследие Шилутского района — это не только усадьбы, лютеранские церкви и дельта.
Если вас интересуют деревянные церкви, это место стоит сравнить с другими деревянными святынями Жемайтии — например, с церквями Вейвирженай или Швекшны. Тогда становятся заметны не только даты, но и региональный масштаб строительства, пространство городков и отношение местных общин к сакральному зданию.
