Православная церковь Воскресения Христова в Паневежисе: синяя деревянная церковь, освящённая в 1892 году в центре старого православного кладбища

Синяя церковь в центре действующего кладбища, а не на городской площади

Церковь находится по адресу: ул. Ю. Тилвичё, 6, на территории старого православного кладбища, ограниченного улицами Ю. Тилвичё, Крекенавос и Клайпедос. Старые деревья и надгробия частично скрывают её от дороги. Координаты 55.72586, 24.354873 обозначают точку внутри контура здания. Это не ворота кладбища, парковка или конкретная могила — поэтому на карте используется тип точки «объект».

В KVR территория площадью 10 728 м² зарегистрирована как комплекс старого кладбища и церкви Паневежиса под кодом 38507. В него входят старое кладбище, сама церковь, могилы воинов Германской империи Первой мировой войны и несколько отдельных охраняемых захоронений. У восточной части территории находятся ворота, а на юго-востоке — мемориальная часовня из полевых валунов. Эти объекты следует воспринимать как части церковного комплекса, а не как экспонаты внутри храма.

После Второй мировой войны западную часть кладбища отделили под захоронения советских солдат. KVR рассматривает её как другой объект захоронения, код 10758, поэтому соседняя воинская группа относится к другому историческому периоду и не входит в этот комплекс. Посетителям следует оставаться на дорожках и помнить, что это одновременно кладбище и место молитвы.

Литовские названия Kristaus Prisikėlimo bažnyčia и Viešpaties Prisikėlimo bažnyčia относятся к одному и тому же зданию. KVR и AUTC чаще используют первый вариант, а муниципальный языковой справочник Паневежиса и несколько карт — второй. Речь идёт не о двух разных православных церквях.

Церковь 1891–1892 годов на месте прежней пиаристской кладбищенской часовни

Пиаристы поселились в Новом Паневежисе в 1727 году, а их кладбище здесь упоминается со второй половины XVIII века. Описи начала XIX века описывают деревянную кладбищенскую часовню на каменном фундаменте. После восстания 1831 года ею пользовались горожане и ученики дворянской школы; после восстания 1863 года часовню закрыли, а в 1872 году снесли.

Православная община Паневежиса сформировалась в 1841 году. Сначала она молилась в арендованном доме у Невежиса, а позднее приспособила каменный пиаристский храм — нынешнюю церковь Святой Троицы. Работы по переустройству начались в 1847 году, а AUTC датирует её православное освящение 8 мая 1849 года. Эти даты описывают разные этапы одного процесса и не противоречат друг другу.

Данные KVR о кладбище сообщают, что православная община расширила фундамент бывшей часовни и построила нынешнюю деревянную церковь в 1891–1892 годах. AUTC и Универсальная литовская энциклопедия (VLE) используют более короткую дату — 1892 год, а AUTC указывает точную дату освящения: 23 октября 1892 года. Иными словами, 1891–1892 годы — период строительства, а 1892 год — год завершения и освящения.

После Первой мировой войны каменный храм Святой Троицы вернули католикам, а деревянная кладбищенская церковь стала приходским храмом православных Паневежиса. Источники расходятся в одном годе: AUTC датирует возвращение каменной церкви 1918 годом, а KVR связывает приходскую роль деревянной церкви с периодом после 1919 года. Поэтому безопаснее говорить о переходе 1918–1919 годов, не сводя оба свидетельства к одному точному дню.

Башня с католическим силуэтом, дополненная православными куполами и крестами

Главный фасад и трёхъярусная колокольная башня обращены на запад, к улице Крекенавос, а трёхгранная апсида — на восток. Церковь представляет собой одноэтажное деревянное здание с одним нефом, близким к прямоугольному планом, западным портиком, цоколем из полевых камней, бревенчатыми стенами и горизонтальной обшивкой. Силуэт одной башни поначалу может напомнить небольшую католическую церковь.

Православный характер особенно заметен в луковичных куполах на восьмигранных основаниях башни и в шестиконечных крестах. Белые угловые и промежуточные пилястры ритмично делят синюю обшивку. KVR отмечает, что башня перестраивалась, поэтому на старых и современных фотографиях могут различаться цвет металлических деталей и небольшие элементы куполов.

Высокие прямоугольные окна имеют профилированные деревянные обрамления и треугольные фронтоны. Исследование AUTC описывает крестообразный рисунок окон: он собран из небольших геометрических элементов с зелёными, красными и жёлтыми вставками цветного стекла. Стоит обратить внимание и на рифлёные пилястры с капителями, узкий фриз и профилированный карниз.

Внутри главный зал небольшой; потолок плоский. Невысокий иконостас отделяет восточную апсиду от молящихся, а за ним находятся алтарь и помещение для духовенства. KVR охраняет не только фасады, но и общую планировку интерьера, деление окон, главные и боковые двери, а также мемориальные доски у основания.

Оригинальная Сурдегская икона в Каунасе, а Тихвинская копия остаётся в Паневежисе

Невысокий иконостас — не декоративная туристическая ширма. Его Царские врата открываются в соответствии с православной литургией, а святилище за ними предназначено для духовенства. Виртуальная выставка городской библиотеки Паневежиса 2025 года зафиксировала икону Божией Матери Сурдегской, иконы виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, а также икону Святого Луки Крымского работы паневежисской художницы Ирины Носовой. Это описание интерьера на определённый момент и не гарантирует, что каждый предмет всегда будет виден.

Оригинал и позднейшие изображения необходимо различать в истории Сурдегской иконы. Литовская православная церковь сообщает, что почитавшаяся как чудотворная древняя икона вернулась в Литву в 1921 году и некоторое время хранилась в Паневежисе. После Второй мировой войны оригинал остаётся в Благовещенском соборе Каунаса, поэтому Сурдегскую икону, которую видят в этой паневежисской церкви, не следует называть оригинальной иконой XVI века.

Другая святыня связана с ежегодным летним крестным ходом в Гегабрасте. В официальном сообщении 2026 года объясняется, что новую копию Тихвинской иконы Божией Матери написали после кражи прежнего образа из церкви Святого Николая в Гегабрасте. Копия обычно хранится в паневежисской церкви Воскресения, а летом её несут в Гегабрасту. Тихвинская копия и Сурдегская икона — два разных образа с разной историей.

Доступ внутрь зависит от прихода, а на кладбище нужны тишина и уважение

Это действующая приходская церковь на кладбище, а не музей с постоянным билетным режимом. На 19 июля 2026 года официальный каталог духовенства указывал настоятеля и диакона паневежисской церкви Воскресения с контактными данными, но официальные страницы не публиковали отдельные туристические часы, полное недельное расписание богослужений или тариф на вход. Перед специальной поездкой или ожиданием входа пользуйтесь актуальным каталогом.

Открытая дверь до или после богослужения не означает расписание для посетителей на весь день. Если проходят похороны, служба или приходское мероприятие, осмотр придётся отложить. Входите тихо, снимите головной убор, не заходите в алтарь и спросите разрешения, прежде чем фотографировать иконостас, иконы или молящихся.

К главному западному входу ведут ступени, а дорожки кладбища и старое покрытие могут быть неровными. Недавнего аудита безбарьерности всего комплекса не найдено, поэтому пользователям инвалидных колясок стоит спросить приход о помощи и возможном другом входе. Оставляйте машины только на обозначенных уличных местах, не перекрывайте ворота и не заезжайте на кладбищенские дорожки.

На осмотр внешнего вида и основной части кладбища заложите 20–35 минут. Больше времени потребуется, если церковь открыта и разрешён спокойный осмотр иконостаса. Логичное продолжение маршрута — церковь Святой Троицы: два здания напрямую связаны с историей православной общины Паневежиса.