- Место
- Кинтай, самоуправление Шилутского района
- Регион
- Памарис
- Тип
- евангелическая лютеранская церковь и пространство для культурных мероприятий
- Адрес
- ул. Куршю, 26, Кинтай
- Координаты
- 55.41975, 21.26339
- Продолжительность визита
- 20–40 минут; дольше во время мероприятия
- Лучшее время
- лето или концертный сезон, а также время богослужения
Большая Кинтайская церковь, Кинтайская церковь Распятого Иисуса, Кинтайская приходская церковь
Старинная Кинтайская церковь у Куршского залива
Кинтайская евангелическая лютеранская церковь, также называемая Большой Кинтайской церковью, — одно из важнейших и старейших исторических мест Памариса у Куршского залива. По данным Регистра, её построили в 1705 году, поэтому её история началась гораздо раньше, чем история многих других современных достопримечательностей края.
В Регистре культурных ценностей церковь охраняется как объект регионального значения, находящийся под защитой государства (уникальный код 1637). Она важна не только с архитектурной точки зрения: её значение складывается также из археологического, художественного и мемориального слоёв. Поэтому Кинтай предстаёт не просто курортным городком, а старым центром общины Памариса.
От церкви Венте к каменной церкви Кинтая 1705 года
Происхождение Кинтайской церкви связано с храмом на мысе Венте: у построенного крестоносцами в 1360 году замка Винденбург устроили часовню, а позднейшую церковь Венте постепенно разрушала наступавшая вода залива, пока около 1702 года она не распалась окончательно. Регистр отмечает, что для строительства новой Кинтайской церкви использовали вторично материалы бывшей церкви Венте.
О месте строительства новой святыни спорили; существует рассказ, будто два гонца, одновременно отправленные из самых отдалённых деревень — Венте и Кёшяй, — встретились именно в Кинтае, но это лишь красивая легенда. Церковь возвели и освятили в 1705 году (по некоторым данным — в 1706 или даже 1709 году), и Кинтай стал центром прихода, хотя как филиал Прекуле в нём молитвенный дом существовал уже с 1550 года. Новая церковь была кирпичной, оштукатуренной, около 30 м в длину и 13,5 м в ширину, с полукруглой ризницей.
Святыня без башни и отдельная колокольня
В проекте предусматривалась и башня, но ради экономии от неё отказались — вместо неё построили отдельную деревянную колокольню с двумя медными колоколами. Регистр подтверждает, что с западной стороны сохранился только фундамент башни прямоугольного плана, обозначенный наземной бетонной лентой и контрфорсами, поэтому церковь осталась без башни.
Это пространство прямоугольного плана, псевдобазиликального типа, с полукруглой апсидой на востоке и доминирующим центральным нефом, окружённым эмпорами и хорами с органной трибуной. Стены сложены из керамического кирпича на фундаменте из полевого камня и кирпича, а пространство перекрывает деревянный цилиндрический свод, укреплённый металлическими затяжками. Шестигранные колонны, разделявшие интерьер, во время реставрации второй половины XX века заменили железобетонными и облицевали досками. Церковь ремонтировали в 1750–1754, 1845–1850 и 1905 годах.
Память о Видунасе в Кинтае
В 1888 году двадцатилетний Вильгельм Сторостас-Видунас (1868–1953), только что окончивший учительскую семинарию в Рагайне, начал работать в приходской школе при Кинтайской церкви. Назначенный младшим учителем, он преподавал литовский и немецкий языки, географию, историю и физическую культуру; этот короткий период 1888–1892 годов имел большое значение для будущего философа и писателя — здесь он сформировался как личность и начал писать на родном языке. По данным Регистра, именно в этой церкви состоялась свадьба Видунаса и Клары.
В Кинтае Видунас был известен скорее как учитель, чем как церковный музыкант: широко известным хором и духовым оркестром Кинтайской церкви в межвоенный период руководил М. Дрейжис. Расположенный рядом культурный центр Видунаса занимает то самое школьное здание, где он работал, поэтому церковь и центр вместе обозначают Кинтай как важный очаг духовной культуры Малой Литвы.
Советский период, реставрации и конфессия сегодня
В 1948 году советская власть конфисковала церковь и превратила её в зернохранилище; богослужения приходилось проводить в приходском зале, иногда вместе с католиками. В 1978–1982 годах здание реставрировали и приспособили для выставок и концертов (автор проекта — архитектор Витаутас Шлёгерис), а ещё до провозглашения независимости в нём собирались жители, поддерживавшие движение «Саюдис», и рядом с алтарём впервые официально подняли литовский триколор.
В 1990 году историческое здание передали католической общине — в нём разместился приход Распятого Иисуса в Кинтае, а в 2015 году церковь частично реставрировали (архитектор Эгидиюс Видринскас). В Кинтае по-прежнему действует и евангелический лютеранский приход, поэтому историческая лютеранская идентичность святыни и её нынешнее назначение переплетаются — это важно учитывать, планируя время богослужения или осмотра.
Мероприятия и посещение
После реставраций конца XX века церковь живёт и как пространство для мероприятий: её акустика подходит для концертов и выставок, поэтому здание важно не только как охраняемое наследие, но и как место встреч общины. Во время исследования не удалось найти фиксированные часы работы для туристов, поэтому посещение лучше планировать в связи с богослужением, концертом или другим мероприятием.
Кинтайскую церковь удобно объединить с культурным центром Видунаса, Большой туей в Кинтае, берегом Куршского залива и мысом Венте. Вместе они образуют один из самых содержательных маршрутов по небольшому городку Памариса, где соединяются сакральная история, память о Видунасе и природа залива.
