Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): текст и смысл песни
Einu per dvarelį į viešų kelalį
Pakelėj pavieškelėj stovi ąžuolėlis
Ąžuolėli žalias, ąžuolėli gražus
Ar nebūtum, ąžuolėli, man už tėvužėlį?
Bijūnėli baltas, siratėli mažas
Tai nebūsiu, siratėli, tau už tėvužėl
Neturiu kojelių, nei baltų rankelių,
Aš neturiu, siratėli, nei meilių žodelių
Šaknelės kojelės, šakelės rankelės
O šie žali lapytėliai vis meilių žodel
Einu per dvarelį į viešų kelalį
Pakelėj pavieškelėj stov balta liepel
Liepužėla balta, liepužėla graži
Ar nebūtum, liepužėla, man už motinėlę?
Bijūnėli baltas, siratėli, mažas
Tai nebūsiu, siratėli, tau už motinėl
Neturiu kojelių
Einu per dvarelį į viešų kelalį
Pakelėj pavieškelėj stov baltas beržel
Beržužėli baltas, beržužėli, gražus,
Ar nebūtum beržužėli, man už brolužėl?
Bijūnėli baltas, siratėli, mažas
Tai nebūsiu, siratėli, tau už brolužėl
Neturiu kojelių
Einu per dvarelį į viežų kelalį
Pakelėj pavieškėlėj stovi serbentėlė
Serbentėla žalia, serbentėla graži,
Ar nebūtum, serbentėla, man už seserėl?
Bijūnėli baltas, siratėli, mažas
Tai nebūsiu, siratėli, tau už motinėl
Neturiu kojelių
Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): интерпретация песни
Эту песню можно понимать как песню сироты, тоскующего по умершим родным. В начале герой идёт через усадебный дворик к большой дороге, а у дороги стоит дубок. Маленький сирота спрашивает дуб, не станет ли он ему отцом. Уже это обращение к дереву показывает, что настоящего отца больше нет.
Дуб отвечает, что не может быть отцом: у него нет ног, белых рук и ласковых слов. Сирота возражает: корни — это ноги, ветви — руки, а зелёные листья — все ласковые слова. Этот диалог можно истолковать как попытку сироты найти утраченного отца в дереве.
Тот же рисунок повторяется с липой как матерью, берёзой как братом и кустом смородины как сестрой. Каждый раз дерево или куст отказывается заменить родного человека. Повтор можно понимать как болезненное признание: природа, какой бы красивой и живой она ни была, не может заменить умершую семью. Это лишь один вариант прочтения, однако мотивы сиротства и тоски в песне очевидны.
Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): символы и выражения
- Сиротка (siratėlis)
- Маленький сирота, ищущий родных. Он является рассказчиком и страдающим героем песни.
- Дуб, липа, берёза и смородина
- Придорожные деревья и куст, которых просят заменить отца, мать, брата и сестру. Они становятся заместителями, но не могут по-настоящему заменить родных.
- Корни, ветви и листья
- Сирота уподобляет их ногам, рукам и ласковым словам. Это показывает желание увидеть в дереве живого родного человека.
- Отказ деревьев
- Каждое дерево отказывается стать родным. Эти отказы показывают, что утрату нельзя заменить.
Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): история песни
«Я иду по усадебному дворику» относится к семейным песням, и особенно ярко в ней звучит тема сиротства. Песня построена как цепочка обращений: сирота просит придорожные деревья — дуб, липу, берёзу — и смородину стать отцом, матерью, братом и сестрой, но каждое дерево отказывается, потому что у него нет ни ног, ни рук, ни ласковых слов. Повторяющаяся структура с обращением к белому пиону и маленькой сироте характерна для песен о сиротах.
Уподобление частей дерева — корней, ветвей и листьев — человеческим ногам, рукам и словам создаёт центральный образ песни: природа, хотя она прекрасна и жива, не может заменить утраченную семью. Точные место и время записи этой версии не указаны на странице, поэтому песня представлена через жанровые признаки; сопоставление дерева с потерянным родным человеком — широко распространённый образ в литовских песнях.
Источники
- Сборник литовских народных песен, т. 1–23, Вильнюс, 1980–2011 («Lietuvių liaudies dainynas»; LLTI) — оригинал: Lietuvių liaudies dainynas, t. 1–23, Vilnius 1980–2011 (LLTI)
- Каталог литовских народных песен, 6 т., Вильнюс, 1972–1986 («Lietuvių liaudies dainų katalogas») — оригинал: Lietuvių liaudies dainų katalogas, 6 t., Vilnius 1972–1986
Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): источники
- Visuotinė lietuvių enciklopedija (Универсальная литовская энциклопедия): «Литовские народные песни» (Visuotinė lietuvių enciklopedija: Lietuvių liaudies dainos) — оригинал: Visuotinė Lietuvių enciklopedija: Lietuvių liaudies dainos
- Visuotinė lietuvių enciklopedija (Универсальная литовская энциклопедия): «Семейные песни» (Visuotinė lietuvių enciklopedija: šeimos dainos) — оригинал: Visuotinė Lietuvių enciklopedija: šeimos dainos
- Литовский институт литературы и фольклора: «Сборник литовских народных песен» (LLTI: Lietuvių liaudies dainynas)
Я иду по усадебному дворику (Einu per dvarelį): часто задаваемые вопросы
«Я иду по усадебному дворику»: что это за песня?
Это семейная песня о сироте, или сиротке (siratėlis), тоскующей по умершим родным. Она относится к широкой группе песен о сиротах.
Почему сирота разговаривает с деревьями?
Потеряв отца, мать, брата и сестру, сирота просит дуб, липу, берёзу и смородину заменить их. Каждый отказывается, подчёркивая незаменимость утраты.
Что означает слово siratėlis?
Это маленький сирота (от литовского sirata — «сирота»). Так названы рассказчик и страдающий герой песни.
Почему корни, ветви и листья сравниваются с частями тела?
Сирота называет корни ногами, ветви руками, а листья — ласковыми словами: он пытается увидеть в дереве живого родного человека, хотя дерево не может его заменить.